"起来望南山":我站起身来望南山,
"山火烧山田":山火正旺烧着山田。
# 烧:放火烧野草。
"微红夕如灭":夕阳的微光像要熄灭了,
# 夕:一作久。,微红:指烧过之后剩下的余火。
"短焰复相连":那短短的火焰却又接连不断。
# 复:又。,短焰:因长草经初次大火焚烧殆尽,所以即使再烧起来也不能发出长的火苗,而只能发出短的火焰。
"差差向岩石":参差不齐地朝着岩石蔓延,
# 差差:火势蔓延,前后参差不齐。
"冉冉凌青壁":缓缓地升腾越过青色的山壁。
# 青壁:青色的石壁。,凌:升上。,冉冉:渐渐前进的样子。
"低随回风尽":低处随着回旋的风而熄灭,
# 尽:火尽,火熄灭。,回风:回旋的风。,低:指南山的低处。
"远照檐茅赤":远远地照着屋檐茅草都成了赤色。
# 檐茅:一作茅檐。
"邻翁能楚言":邻居老翁说着楚地的方言,
# 楚言:楚地方言,古代楚国面积广大,主要在长江中游地区及汉水流域,即今湖北、湖南、安徽诸省。后来,长江下游的吴、越也变成了它的领土。
"倚插欲潸然":倚靠着锄头,神情悲伤,几乎要落泪。
# 潸然:流泪的样子。,插:同“锸”,即铲锹。一作锸。,倚:靠。
"自言楚越俗":他自己说楚越之地的风俗,
# 越:古有越国,在今浙江省北部一带。
"烧畲为早田":烧荒开垦为旱田。
# 早:一作旱。,为:一作作。,烧畲:一种种旱田的方法,其法是先放火烧去地面草木,使灰烬变为肥料,然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式,又称“火耕”或“火种”。
"豆苗虫促促":豆苗如同蜷缩的虫,
# 虫促促:指豆苗长得如蜷缩的虫子,言其茂盛。促促,即蹙蹙,蜷缩的样子。
"篱上花当屋":篱上的花开堂屋前。
"废栈豕归栏":废弃的栈道旁猪回到了猪圈,
# 栏:木栏,指猪舍。,豕:猪。,废栈:破木棚,这里指农家猪舍。
"广场鸡啄粟":空旷的场地中鸡在啄食谷粟。
"新年春雨晴":新年时春雨过后天气放晴,
"处处赛神声":到处都传来祭祀神灵的声音。
# 赛神:酬神赛会,农村在举行酬神赛会时,往往敲锣打鼓,演唱文艺节目,酬神也娱人。
"持钱就人卜":拿着钱去找人占卜,
# 卜:占卜。,就人:到卜人处。就,接近。人,卜人,算卦占卜之人。
"敲瓦隔林鸣":隔着树林都能听到敲瓦占卜的声音。
# 敲瓦:一种巫俗,敲碎瓦片,观察瓦的裂纹,以此定吉凶,称为“瓦卜”。
"卜得山上卦":卜得宜于种田的卦,
# 山上卦:适于上出种田的卦象。山上:一作上山。
"归来桑枣下":回来后在桑枣树下。
"吹火向白茅":对着白茅吹气生火,
# 白茅:草名,烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。茅,一作苇。
"腰镰映赪蔗":腰间挂着镰刀,镰刀映衬着红色的甘蔗。
# 赪:红色。
"风驱槲叶烟":风卷着槲树叶产生的烟雾,
# 槲:树名,一种落叶乔木,高二、三丈,叶大,倒卵形,长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上,第二年嫩芽发生时才脱落。
"槲树连平山":槲树连绵与平山相接。
"迸星拂霞外":迸溅的火星掠过云霞之外,
# 拂霞外:拂天外,形容火星飞得高。,迸星:飞起的火星。
"飞烬落阶前":飞落的灰烬落在台阶前面。
# 烬:物体燃烧后剩下的东西。
"仰面呻复嚏":仰起脸又是呻吟又是打喷嚏,
# 呻:一作呼。
"鸦娘咒丰岁":乌鸦前来祝贺丰年。
# 咒:祝。,鸦娘:母鸦,古时一种迷信的说法:说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆,预示丰年,白居易《和大觜乌》诗有“此鸟所止家,家产日夜牢,上以致寿考,下可宜田农”的诗句。
"谁知苍翠容":谁能想到那山林葱郁的模样,
# 苍翠容:指生长茂盛的农作物。
"尽作官家税":收获的都拿去交了官家的税赋。
# 官家:官府。,尽:全部。
晚唐诗人,花间词派鼻祖
温庭筠(801?~ 866?),唐代诗人、词人。原名岐,字飞卿,太原(今山西太原西南)人。唐初宰相温彦博后裔。每入试,押官韵,八叉手而成八韵,时号“温八叉”。仕途不得意,官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘,为词史上大力写词的第一人,大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”,与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主,注重表现女性的容貌情怀;语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名,时称“温李”,今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文,与李商隐、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首反映民生疾苦的现实题材诗。诗人借南山烧畲的景象,通过自己目睹的山火蔓延过程与邻舍老翁口述的楚越烧畲风俗,生动描绘了唐代南方山区农民烧荒垦田、辛勤劳作的生活图景。
2. 写作手法
远近结合:近写山火“差差向岩石”的蔓延细节,远绘“迸星拂霞外”的壮阔远景;又借“豆苗虫促促”的近景生机与“广场鸡啄粟”的远景全景,交织出农家生活的立体画面。卒章显志:前两部分先铺陈烧畲种田的辛勤与丰收希望,最后两句“谁知苍翠容,尽作官家税”突然转折,揭露赋税掠夺本质,在结尾处凸显对官府剥削的批判与农民的深切同情,给人以强烈的情感冲击和深刻的思考。
3. 分段赏析
诗歌开篇八句,温庭筠以目击者视角,细腻描绘南山烧畲之景。从“起来望南山,山火烧山田”的初始场景切入,到“微红夕如灭,短焰复相连”刻画山火似熄还燃、渐次蔓延的动态,再以“差差向岩石,冉冉凌青壁”生动展现火焰攀爬山崖的形态,最后以“低随回风尽,远照檐茅赤”收束,将近处火焰随风熄灭与远处火光照红茅屋的画面相衬,层次分明地呈现烧畲过程,以自然质朴的笔触,勾勒出一幅鲜活的山乡烧荒图景。第九句至第三十句,诗人借邻翁之口,详述楚越烧畲风俗。老翁“倚锸欲潸然”的悲戚姿态,为后文埋下伏笔。随后,诗人笔锋一转,铺陈农民在春雨初晴时赛神祈福、占卜问卦,继而烧山垦荒、辛勤耕作的场景。“豆苗虫促促,篱上花当屋”“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”等描写,展现出一派田园丰收的祥和之景,看似描绘“农家乐”,实则与老翁的悲态形成强烈反差,为后文揭露残酷现实做足铺垫,在叙事中暗含深沉情感。诗末“谁知苍翠容,尽作官家税”两句,如惊雷破云,瞬间将前文的田园憧憬击碎。原来,农民辛勤耕耘换来的丰收成果,尽数被官家赋税夺走。这一结尾不仅点明老翁悲戚的根源,更将全诗主题陡然升华,深刻揭露封建官府剥削之重。此前对农民劳作与希望的详尽描写,在此刻成为对官府剥削的有力控诉,以强烈的对比手法,凸显出诗人对农民的深切同情,以及对统治阶级的无声批判,使诗歌在情感与思想上达到高潮。
# 语绪棼如。
明陆时雍《唐诗镜》
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