luò

落

chǐ

齿

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首抒怀诗。本诗描述了诗人牙齿脱落的过程，展现其从对衰老死亡的忧虑恐惧到乐天知命的心态转变，表达了豁达超脱的生命观。

2. 写作手法

用典：“我言庄周云，木雁各有喜”巧用《庄子·山木》中的典故。庄子在该篇中讲述了两个故事，一是山中林木因材质优良可用于建造房屋等而招致砍伐，如同膏脂因能燃烧而被煎熬，体现了“有用”可能带来灾祸；二是主人要杀不会鸣叫的雁来招待客人，不材之雁得以存活，突出了“无用”反而能保全性命。庄子借此说明有才与无才皆有得失，事物具有两面性，应辩证看待。在诗中，韩愈以牙齿脱落这一生活现象对应典故中“无用得全”的理念。他直接引用“我言庄周云，木雁各有喜”，表明自己认同庄子观点。常人往往将牙齿脱落视为衰老的忧患，而韩愈却将其类比为木雁因“无用”而得喜，借庄子辩证看待事物的智慧，消解对齿落衰老的恐惧，巧妙传达出自己超脱豁达、坦然面对人生变化的态度。

3. 分段赏析

第一部分说：从去年开始掉了一颗牙，今年又掉了一颗，没过多久就接连掉了六七颗，看样子掉落的势头还不会停下。牙和齿虽说略有差别，但在这里是互文，意思相同。第二部分和第三部分说：剩下的牙齿都松动了，看来总要到全部掉光才会结束。回想当初掉第一颗牙时，只觉得嘴里有了缺口，心里还挺不好意思的。等到后来又掉了两三颗，才开始担忧自己年事已高、身体衰老，恐怕离死亡不远了。所以，每颗牙快要掉的时候，心里常常会感到不安。第四部分描绘即将掉落的牙齿：它们歪歪扭扭，既妨碍咀嚼，又不敢用水漱口，可最终还是离开了我掉了下来。这时我的心情就像一座山崩塌了一样。“叉牙”是个连绵词，形容歪斜突出的样子，是形容词，不是名词。第五部分和第六部分讲述对掉牙这件事逐渐习惯的心理状态。近来对掉牙已经习以为常了，掉一颗，也和上一颗掉时差不多。现在还剩下二十多颗，心里也有了准备，知道它们会一颗接一颗地掉光。如果每年掉一颗，那还能维持二十年；要是一下子全掉光，其实和慢慢掉光也没什么两样。第七部分说：有人讲，牙齿都在掉，看来生命也靠不住了。我却说：人总有走到尽头的那一天，寿命长也好、短也罢，终究都是要死的。第八部分说：有人说，牙齿掉得空荡荡的，周围的人看见了也会吃惊。我回应：庄子有山木和鸣雁的比喻，山木因为没什么用处，所以能尽享自然的寿命；雁因为会鸣叫，所以能避免被杀死，可见有才能和没才能，各有各的好处。我的牙齿掉光了，说不定也是件好事呢。第九部分说：牙齿掉了，说话常常出错，那经常保持沉默也不错。没有牙齿，不能咀嚼，那就专门吃软的食物，味道同样很好。最后两句是收尾：因为吟诵掉牙这件事，就写成了这首诗，常常拿它读给老妻和孩子们听，让他们又惊又笑。

4. 作品点评

这首诗既情节曲折而富有变化，又语言通俗如同日常话语，事物的情状与诗人的情感都真实自然，自有一种独特的妙趣。

# 《落齿》诗结以“语讹默固好，嚼废软还美”，翻说最佳。

宋黄震《黄氏日钞》

# 《落齿》云：“语讹默固好，嚼废软还美。”余晚丧明，欧阳公权秘书劝余闭目勿视，援此二句，颇有意味。

宋刘克庄《后村诗话》

# 朱彝尊曰：节节叙来，态势更磊落真率意，道得痛快，正是昌黎本色。

清张鸿《批韩诗》

# 拟《止酒》诗。

清何焯《义门读书记》

# 曲折写来，只如白话，渊明《止酒》一篇章法尔尔。

清查慎行《初白庵诗评》

# 惟真最难写得痛，惟率最难写得快。是诗颇打出此关，然硬处正复不少耳。

近代蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》

# 此首似乐天。

不详《批顾嗣立韩诗注》