"博学之":多方面地学,
# 之:学的对象(各种知识)。
"审问之":审慎地求问,
# 问:这里指求教。
"慎思之":慎重地思考,
# 思:思考。
"明辨之":明白地分辨,
# 辨:辨别。
"笃行之":笃诚地践行。
# 笃:切实地;坚定。
"有弗学":要么不学,
# 弗:不,表示否定。
"学之弗能":学了没有学会,
"弗措也":绝不罢休。
# 措:搁置,终止。
"有弗问":要么不问,
"问之弗知":问了没有明白,
"弗措也":绝不罢休。
"有弗思":要么不想,
"思之弗得":想了没有想通,
"弗措也":绝不罢休。
"有弗辨":要么不分辨,
"辨之弗明":分辨了没有明确,
"弗措也":绝不罢休。
"有弗行":要么不实行,
"行之弗笃":实行了没有成效,
"弗措也":绝不罢休。
"人一能之":别人用一分努力就能做到的,
"己百之":自己用一百分的努力去做;
"人十能之":别人用十分的努力做到的,
"己千之":自己用一千分的努力去做。
"果能此道矣":果真能够按此方法而行,
# 道:做到。
"虽愚必明":即使愚笨也一定能够明智,
"虽柔必强":即使柔弱也一定能够刚强起来。
西汉经学家
戴圣(?~?),西汉经学家。字次君,祖籍梁国(今河南商丘)。汉宣帝时,戴圣被选为博士,参与石渠阁论议,官至九江太守。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。其选集古代各种礼仪的主要论述,编成《小戴礼记》,即今本《礼记》,对后世影响深远。其作品风格严谨,注重礼仪规范的阐述。
1. 主题及内容介绍
这是一篇哲理散文,也是一篇治学修身文。文章以“博学、审问、慎思、明辨、笃行”为核心,深刻诠释学习与实践的重要性,蕴含着古代先贤的教育智慧。
2. 分段赏析
开篇“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,用五个结构相似的短语,层层递进地提出了做学问的五个阶段。“博学”强调广泛地学习知识,拓展视野;“审问”指对所学内容详细询问,深入探究;“慎思”要求谨慎思考,深入剖析;“明辨”是要明确分辨是非对错;“笃行”则是将所学付诸实践,踏实行动。这五个方面构成了一个完整的学习过程,体现了古人对治学的深刻理解。接着,“有弗学,学之弗能,弗措也”等句,以重复的句式强调了坚持不懈的学习精神。如果没有学习,或者学习后未能掌握,就绝不放弃;如果有疑问没有询问,或者询问后仍不理解,也绝不停止。这种对学习的执着追求,展现了古人对待知识的严谨态度。“人一能之,己百之;人十能之,己千之”,通过对比的手法,突出了后天努力的重要性。别人一次能学会的,自己就付出百倍的努力;别人十次能掌握的,自己就付出千次的努力。这种不气馁、不退缩的精神,激励着人们在学习和生活中不断进取。最后“果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强”,总结了坚持这种学习方法和态度的结果。如果真的能做到这些,即使原本愚钝也会变得聪明,即使性格柔弱也会变得坚强。这不仅是对为学之道的总结,更是对人生态度的启示,告诉人们通过不断的学习和实践,能够提升自我,实现人生的成长和蜕变。
上一篇:汉·佚名《乐府歌》
下一篇:汉·司马迁《悲士不遇赋》