模糊搜索 精准匹配

文章解析

dà
大
xué
学
·
·
chéng
诚
yì
意

朝代：汉作者：戴圣浏览量：2
suǒ
所
wèi
谓
chéng
诚
qí
其
yì
意
zhě
者
，
，
wú
毋
zì
自
qī
欺
yě
也
。
。
rú
如
wù
恶
è
恶
chòu
臭
，
，
rú
如
hào
好
hǎo
好
sè
色
，
，
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
zì
自
qiān
谦
。
。
gù
故
jūn
君
zǐ
子
bì
必
shèn
慎
qí
其
dú
独
yě
也
。
。
xiǎo
小
rén
人
xián
闲
jū
居
wéi
为
bú
不
shàn
善
，
，
wú
无
suǒ
所
bú
不
zhì
至
，
，
jiàn
见
jūn
君
zǐ
子
ér
而
hòu
后
yàn
厌
rán
然
，
，
yǎn
掩
qí
其
bú
不
shàn
善
，
，
ér
而
zhù
著
qí
其
shàn
善
。
。
rén
人
zhī
之
shì
视
jǐ
己
，
，
rú
如
jiàn
见
qí
其
fèi
肺
gān
肝
rán
然
，
，
zé
则
hé
何
yì
益
yǐ
矣
。
。
cǐ
此
wèi
谓
chéng
诚
yú
于
zhōng
中
，
，
xíng
形
yú
于
wài
外
，
，
gù
故
jūn
君
zǐ
子
bì
必
shèn
慎
qí
其
dú
独
yě
也
。
。
céng
曾
zǐ
子
yuē
曰
：“
：“
shí
十
mù
目
suǒ
所
shì
视
，
，
shí
十
shǒu
手
suǒ
所
zhǐ
指
，
，
qí
其
yán
严
hū
乎
！”
！”
fù
富
rùn
润
wū
屋
，
，
dé
德
rùn
润
shēn
身
，
，
xīn
心
guǎng
广
tǐ
体
pán
胖
，
，
gù
故
jūn
君
zǐ
子
bì
必
chéng
诚
qí
其
yì
意
。
。

译文

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，这样才算是满足自己的心意。所以品德高尚的人在一人独处的时候一定要十分小心谨慎。小人在独处闲居时做不善的事，没有什么坏事是做不出来的，见到君子之后便躲躲藏藏，将他们做的坏事掩藏起来，表面上装作善良恭顺。别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，这样掩盖又有什么用呢。这就是所谓的内心的真实情况，会显露在外表上，所以君子在独处时也一定要谨慎自己的言行。曾子说：“一个人被众人注视，被众人指责，这是多么令人畏惧啊！”财富可以装饰房屋，品德可以修养身心，心胸宽广能体态安适，所以，品德高尚的人一定要意念真诚。

逐句剖析

"所谓诚其意者"：所谓使自己的意念诚实，

# 诚其意：意，指意念。使意念诚实。诚，使动词。

"毋自欺也"：就是说不要自己欺骗自己。

# 毋：不要。

"如恶恶臭"：就像厌恶难闻的气味，

# 恶恶臭：前一个恶字，意为讨厌、厌恶。恶臭，指污秽的气味。

"如好好色"：喜好美色一样出自真心，

# 好好色：前一个好字，意为喜好、喜爱。后一个好，意为美丽的，色，指女色、女子。好好色，喜好美丽的女子。

"此之谓自谦"：这样才算是满足自己的心意。

# 谦：同“慊”，满足、惬意。

"故君子必慎其独也"：所以品德高尚的人在一人独处的时候一定要十分小心谨慎。

"小人闲居为不善"：小人在独处闲居时做不善的事，

# 闲居：独居，独处。

"无所不至"：没有什么坏事是做不出来的，

"见君子而后厌然"：见到君子之后便躲躲藏藏，

# 厌：掩藏。

"掩其不善"：将他们做的坏事掩藏起来，

# 掩：遮蔽。

"而著其善"：表面上装作善良恭顺。

# 著：显明。

"人之视己"：别人看你自己，

"如见其肺肝然"：就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，

"则何益矣"：这样掩盖又有什么用呢。

"此谓诚于中"：这就是所谓的内心的真实情况，

# 中：心中。,诚：实际。

"形于外"：会显露在外表上，

# 形：动词用法，暴露，显露。

"故君子必慎其独也"：所以君子在独处时也一定要谨慎自己的言行。

# 慎其独：独，指独处。在独自一个人的时候要谨慎不苟，规行矩步。

"曾子曰"：曾子说：“

# 曾子：曾参，孔子的弟子。

"十目所视"：一个人被众人注视，

"十手所指"：被众人指责，

"其严乎"：这是多么令人畏惧啊！”

# 其：通“岂”，难道不。

"富润屋"：财富可以装饰房屋，

# 富润屋：“富润屋”二句：润，滋润，引申意为修饰、装饰。谓具有富贵可以使房屋华丽，具有道德足以修养身心。

"德润身"：品德可以修养身心，

"心广体胖"：心胸宽广能体态安适，

# 心广体胖：胖，舒坦。安适舒泰。

"故君子必诚其意"：所以，品德高尚的人一定要意念真诚。

展开阅读全文 ∨

简介

《大学・诚意》是西汉戴圣编纂的儒家论说文，这段文字出自《大学》，深刻阐述了诚意与慎独的重要性。诚意的关键在于不自我欺骗，就像人本能地厌恶难闻气味、喜爱美好事物那般，是一种自然且真实的情感流露，做到这点内心才能充实满足，所以君子即便独处也要坚守“诚”。反观小人，独处时肆意作恶，毫无顾忌；可一旦面对君子，便试图掩盖恶行、假装善良。但内心真实的想法与行为终究会通过外在表现出来，这种伪装毫无意义，这也凸显出君子慎独的必要。曾子所言“十目所视，十手所指”，强调了诚意的严肃性，即便独处也仿佛被众人注视，不可有丝毫懈怠。诚意如同滋养身心的养分，能使人内心宽广、身体安适，它贯穿于人的言行与思想，是修身的根基，提醒人们时刻保持真诚无欺的态度，无论何时何地都要坚守道德准则。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

西汉经学家

戴圣（？～？），西汉经学家。字次君，祖籍梁国（今河南商丘）。汉宣帝时，戴圣被选为博士，参与石渠阁论议，官至九江太守。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。其选集古代各种礼仪的主要论述，编成《小戴礼记》，即今本《礼记》，对后世影响深远。其作品风格严谨，注重礼仪规范的阐述。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

第一段“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”，阐述了诚意的核心是不自欺。就像人本能地厌恶腐臭气味，喜爱美丽容颜一样，这种对善恶美丑的自然反应是发自内心且真实的，做到这样才能内心满足，也就是“自谦”。而君子正是因为追求这种真实的内心状态，所以在独处时也务必谨慎不苟，因为独处时最能考验一个人是否真的能做到不欺骗自己的内心，不做违背良知之事。第二段“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”，将小人与君子进行对比。小人在独处无人监督时，肆意妄为、无恶不作；可一旦见到君子，就立刻躲躲闪闪，掩盖自己的恶行，装作善良的样子。但实际上，人的内心真实想法和行为总会通过各种方式显露出来，就好像别人能看透自己的肺肝一样，这种伪装毫无益处。这就表明，内心真实的状态一定会在外表行为上表现出来，所以君子更要时刻注意自己的言行，尤其是在独处时更要坚守道德准则，做到慎独。第三段“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！’富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”，引用曾子的话，强调即使独处时，也仿佛有无数双眼睛在注视，无数只手指在指责，告诫人们不可肆意妄为。财富可以让房屋变得华美，而高尚的品德则能润泽身心，使人内心宽广、身体安适。所以，君子一定要使自己的意念真诚，始终保持对道德的敬畏和坚守，不断修养自身品德。

展开阅读全文 ∨

上一篇:汉·司马相如《喻巴蜀檄》

下一篇:汉·曹植《妾薄命行·其一》

猜你喜欢