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文章解析

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美
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太
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湖
shī
诗
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二
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十
shǒu
首
·
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shí
石
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板

朝代：唐作者：陆龟蒙浏览量：2
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一
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片
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倒
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山
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，
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徒
，
，
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chàng
唱
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羲
huáng
皇
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言
。
。

译文

那巨石宛如一座倒下的山峦屏风，不知从什么时候起，它堵住了洞口。它巍峨耸立在广阔空旷之中，身上留着万古以来波涛冲刷的痕迹。我猜想这是上天有意安排，特意将它搬来镇压这泉水的源头。只怕是掌管山川的神灵，因害怕它那神奇的力量被掀动而将其囚禁在此。又怀疑它是从广袤大地的某个角落，零零星星地悄然迁徙奔逃而来。不然的话，就是遭受了霹雳的重击，大半沉入了无尽的大地之中。为何大自然这位伟大的造物主，竟截断了秋云扎根的地方，过去的事情已不必再追问，如此奇特的踪迹又怎能说得清楚明白。如今我被烦人的暑气所困扰，躺在竹席上常常昏昏沉沉。我想向石公乞求，将它打磨得晶莹剔透，平整得好似美玉。在它的前后种上桂树和桧树，在它的东西两侧放置琴和酒樽。邀请天下的贤才雅士都来到这里，一起放声高唱远古伏羲氏时代的歌谣，享受这超凡的乐趣 。

逐句剖析

"一片倒山屏"：那巨石宛如一座倒下的山峦屏风，

"何时隳洞门"：不知从什么时候起，它堵住了洞口。

"屹然空阔中"：它巍峨耸立在广阔空旷之中，

"万古波涛痕"：身上留着万古以来波涛冲刷的痕迹。

"我意上帝命"：我猜想这是上天有意安排，

"持来压泉源"：特意将它搬来镇压这泉水的源头。

"恐为庚辰官"：只怕是掌管山川的神灵，

"囚怪力所掀"：因害怕它那神奇的力量被掀动而将其囚禁在此。

"又疑广袤次"：又怀疑它是从广袤大地的某个角落，

"零落潜惊奔"：零零星星地悄然迁徙奔逃而来。

"不然遭霹雳"：不然的话，就是遭受了霹雳的重击，

"强半沈无垠"：大半沉入了无尽的大地之中。

"如何造化首"：为何大自然这位伟大的造物主，

"便截秋云根"：竟截断了秋云扎根的地方，

"往事不足问"：过去的事情已不必再追问，

"奇踪安可论"：如此奇特的踪迹又怎能说得清楚明白。

"吾今病烦暑"：如今我被烦人的暑气所困扰，

"据簟常昏昏"：躺在竹席上常常昏昏沉沉。

"欲从石公乞"：我想向石公乞求，

"莹理平如璊"：将它打磨得晶莹剔透，平整得好似美玉。

"前后植桂桧"：在它的前后种上桂树和桧树，

"东西置琴尊"：在它的东西两侧放置琴和酒樽。

"尽携天壤徒"：邀请天下的贤才雅士都来到这里，

"浩唱羲皇言"：一起放声高唱远古伏羲氏时代的歌谣，享受这超凡的乐趣 。

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简介

《奉和袭美太湖诗二十首·石板》是唐代诗人陆龟蒙所作诗词之一。这首一首描绘太湖石板的诗歌。这首诗通过对太湖石板的描绘，展现了太湖的壮丽景色和神奇传说。诗人以丰富的想象力和独特的笔触，将石板描绘得栩栩如生，仿佛读者能够亲眼见到那片屹立于空阔之中的石板，感受到其上万古波涛的痕迹。同时，诗中还蕴含着诗人对自然造化的敬畏和对美好生活的向往。
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作者介绍

唐代文学家

陆龟蒙（？～881？），唐代文学家。字鲁望，号江湖散人、甫里先生、天随子，吴郡（今江苏苏州）人。他曾任湖、苏二州从事，后隐居甫里。陆龟蒙与皮日休为文友，世称“皮陆”。其诗多写景咏物，也有愤慨世事、关心民生疾苦之作。其小品文短小精悍，颇多愤世嫉俗之语。所作散文《野庙碑》等，对社会矛盾和时政弊端多有讽刺揭露。代表作品有《杂讽九首》《村夜二篇》。著有《笠泽丛书》《甫里集》。

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赏析

1. 分段赏析

开篇一二句“一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。”诗人勾勒出一幅壮观的画面，“一片倒山屏”，将石板比作倒下的山屏，形象地写出了石板的巨大和雄伟。“屹然空阔中”，描绘出石板孤独而高耸地矗立在广阔空旷的空间里，给人一种强烈的视觉冲击。“万古波涛痕”，则点明石板历经了漫长的岁月，上面留存着千古以来波涛的痕迹，暗示其历史的悠久和所见证的沧桑变迁。接下来中间第二段“我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。”诗人突发奇想，认为石板是上天降下的神物，“我意上帝命，持来压泉源”，赋予了石板神秘的使命。接着，他又进行了一系列大胆的猜测，“恐为庚辰官，囚怪力所掀”“又疑广袤次，零落潜惊奔”“不然遭霹雳，强半沈无垠”，推测石板可能是被某种神秘的力量囚禁、惊扰或因霹雳而沉入湖底。这些猜测充满了奇幻色彩，展现了诗人丰富的想象力和对未知世界的探索精神。第三段“如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。”诗人对大自然的鬼斧神工感到惊叹，不明白造化为何要将石板截断，使其失去了原本的完整。这里的“秋云根”形象地描绘出石板的高耸和与云端的联系，进一步强调了石板的神奇和壮观。“往事不足问，奇踪安可论”，诗人意识到过去的事情已经无法探究，石板的奇妙踪迹也难以用言语来描述和评判。这种态度体现了一种豁达和超脱，诗人不再纠结于石板的具体来历和过去的故事，而是更注重当下对它的感受和思考。最后部分“吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊。前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。”诗人由对石板的思考转而回到自身，“吾今病烦暑，据簟常昏昏”，描述了自己在炎热的暑天里心情烦躁、昏昏欲睡的状态。于是，他产生了向石公（传说中掌管石头的神）祈求的想法，“欲从石公乞，莹理平如璊”，希望石公能让石板变得光滑如玉，这不仅是对石板的一种美化，也寄托了诗人对美好事物的向往和追求。“前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言”，诗人想象在自己周围种植桂树和桧树，摆放琴和酒樽，邀请天地的朋友一起，放声高唱羲皇时代的歌谣。这一系列描写营造出一种高雅、闲适、超凡脱俗的意境，表达了诗人对宁静、美好的生活的渴望和向往，也体现了他与自然和谐相处、追求精神自由的心境。

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