zhōng

终

nán

南

shān

山

《终南山》是唐代诗人王维创作的一首五言律诗。此诗以描绘终南山为主题，展现其壮美风光。首联运用夸张手法勾勒远景，尽显终南山高耸入云、连绵不绝之态；颔联由远及近，写登山途中烟云变幻，意境朦胧；颈联从山巅视角出发，高度概括其辽阔广袤；尾联描绘深山问路场景，增添荒远幽深之感。全诗写景、写人、写物，移步换形，动静结合，有声有色。笔力雄健，气韵生动，宛如一幅精美的山水画，生动描摹出终南山千形万态，让人仿佛身临其境，尽显王维诗作“诗中有画”的独特魅力。

唐代山水田园诗派代表诗人，“诗佛”

王维（701？～761？），唐代著名诗人、画家。字摩诘，号摩诘居士。先世为太原祁县（今属山西）人，其父迁居于蒲州（今山西永济西南蒲州镇），遂为河东人。开元进士，官至尚书右丞。世称王右丞。诗作上，王维与孟浩然齐名，并称“王孟”。其以山水诗最为后世所称，通过田园山水的描绘，叙写隐逸情趣和佛教禅理，被后世誉为“诗佛”。诗歌的语言清新明丽，简洁洗练，精警自然。王维兼通音乐，擅长绘画，曾绘《辋川图》。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“南宗”之祖，并说“文人之画，自王右丞始”。代表作品有《鸟鸣涧》《山居秋暝》《使至塞上》《辛夷坞》等。著有《王右丞集》。

唐玄宗开元二十九年（741）至天宝三载（744）期间，王维曾隐居于长安附近的终南山，《终南山》这首诗便是他隐居终南期间的作品。王维聪慧过人，早年就已入仕，然而他长期深陷出世与入世的矛盾纠葛中，一直过着半官半隐的生活。其内心渴望真正归隐却难以达成，在这样的心境与经历下，身处终南山的王维，有感而发创作了此诗，诗中“欲投人处宿，隔水问樵夫”，或许正是他内心矛盾、寻求出路的一种写照。

1. 主题及内容介绍

《终南山》是一首格律严谨的五言律诗，每句五字，共八句，中间两联对仗工整，属山水题材，描绘了终南山的雄伟壮观与变幻多姿。首联以夸张手法凸显终南山的高耸和山脉连绵，尽显宏伟气势；颔联细腻描摹登山时云雾的奇妙变化，远望云雾聚合，近看雾气消散；颈联从宏观角度展现中南山南北视野各异，山谷阴晴不同，突出其广袤与景色多样；尾联写诗人欲借宿山中，隔水询问樵夫，增添了生活气息，表达了诗人对终南山景色的赞美与喜爱，以及亲近之情。

2. 写作手法

夸张：“太乙近天都，连山接海隅”，“近天都”“接海隅”夸张地写出终南山高耸入云，山脉连绵直至海边，突出终南山的高大雄伟。互文：“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。

3. 分段赏析

《终南山》首联“太乙近天都，连山接海隅”，运用夸张手法勾勒出终南山的总体轮廓，这显然是远景描写。终南山虽高，离天甚远，说它“近天都”，是艺术夸张。但从平地远眺，其顶峰似与天相连，这种夸张实则基于真实。“连山接海隅”亦是如此，终南山实际未延伸至海边，可从长安遥望，其东西两端不见尽头，用此句描绘远景，夸张却更显真实。颔联聚焦近景，“白云回望合”中“回望”意为回头望，王维写的是身处终南山中回头看刚走过的路。前行时，白云弥漫，仿佛可浮游其中，继续前进，白云分向两边；回头望，又合拢成茫茫云海。走出云海，前方是蒙蒙青霭，走进却摸不着、看不见，回头青霭又合拢。此联生动展现烟云的变幻，移步换景间蕴含丰富。终南山中有众多美景，却都被“白云”“青霭”笼罩，看不真切，这既让人更向往深入探寻，又因留恋已见之景而频频回望，此前所见景物由清晰渐朦胧隐没，令人回味无穷，诗人虽未明言，却给读者留下想象空间。颈联极具概括性，有尺幅万里之妙。首联写出终南山的高和东西之远，此为山北遥望之景。而“分野中峰变”则表现出终南山南北之阔，诗人立足“中峰”纵目四望。终南山东西绵远、南北辽阔，唯有站在“近天都”的“中峰”，才能尽收全景，“阴晴众壑殊”正是全景写照，以阳光的变化展现千岩万壑的多样形态。尾联“欲投人处宿，隔水问樵夫”，向来理解与评价不一。部分人认为它与前三联不协调，王夫之则认为此句能凸显山的辽阔荒远，与前文一致，且使宾主分明。从诗句语意来看，能感受到山远人稀。诗人听到声音，在“隔水”树林中发现樵夫，询问投宿之处，不难想象樵夫回应、诗人遥望的画面。

4. 作品点评

《终南山》一诗旨在赞叹终南山的雄伟壮阔。全诗巧妙融合写景、写人、写物，动静相宜，有声有色，营造出清新的意境，犹如一幅精美的山水画。总体而言，此诗的显著特点与优势在于巧妙运用“以不全求全”的手法，达到了“以少总多”“意余于象”的艺术效果，韵味悠长。

# 语不必深辟，清夺众妙。

宋刘辰翁《王孟诗评》

# 王摩诘“欲投人处宿，隔水问樵夫”，孟浩然“再来迷处所，花下问渔舟”，并可作画。末语流丽。

明李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》

# “阴晴众壑殊”一语苍然入雅。

唐陆时雍《唐诗镜》

# 玉遮曰：“入看无”三字妙入神。

明李攀龙《唐诗选》

# 蒋一梅曰：三四真画出妙境。周敬曰：五六直在鲛宫蜃市之间。周启琦曰：摩诘终南二诗，机熟脉清，手眼俱妙。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 右丞不独幽闲，乃饶奇丽，但一出其口，自然清冷，非世中味耳。

明邢昉《唐风定》

# 工苦，安排备尽矣。人力参天，与天为一矣。“连山到海隅”非徒为穷大语，读《禹贡》自知之。结语亦以形其阔大，妙在脱卸，勿但作诗中画观也，此正是画中有诗。

明王夫之《唐诗评选》

# “欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。

明王夫之《姜斋诗话》

# 《古今诗话》云：“王右丞《终南山》诗，讥刺时宰，其曰太乙近天都，连山到海隅，言势位盘据朝野也；白云回望合，青霭入看无，言徒有表而无里也；分野中峰变，阴晴众壑殊，言恩泽未遍及也；欲投人处宿，隔水问樵夫，言托足无地也。”余谓看唐诗常须作此想，方有入处。而山谷又曰：“喜穿凿者弃其大旨，而于所遇林泉人物，以为皆有所托，如世间商度隐语，则诗委地矣。”山谷此论，又不可不知也。

清吴乔《围炉诗话》

# 此总是见终南山之深大莫测。是诗如在开辟之初，笔有鸿蒙之气，奇观大观也。

清徐增《而庵说唐诗》

# 首言高，次言大，三、四承高说，五、六承大说。此立柱应法。回望处白云已合，入看时青霭却无，错综成句。此法与倒装异者，以押韵不动也。题中无“游”字，结处补其意，然三、四已暗藏针线矣。

清黄生《唐诗摘钞》

# 结见山远人稀。

清朱之荆《增订唐诗摘钞》

# 于此看“积健为雄”之妙。“白云”两句，看山得三昧，尽此十字中。

清张谦宜《絸斋诗谈》

# “近天都”言其高，“到海隅”言其远，“分野”二句言其大，四十字中无所不包，手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 屈注天潢，倒连沧海。而俯视一气，尽化烟云。一结杳渺寥泬，更有凭虚御风之气。

清李因培《唐诗观澜集》

# 通首总见终南山之高深，前写其大概，后写其幽胜。

清王尧衢《古唐诗合解》

# 通首俱写终南山之大。全是白云、青霭，一中峰而分野已变，历众壑而阴晴复殊，游将竟日尚无宿处，其大何如？

清顾安《唐律消夏录》

# 神境。四十字中无一字可易，昔人所谓四十位贤人。一结从小处见大，错综变化，最得消纳之妙。

清黄培芳《批唐贤三昧集笺注》

# 此尾联补题格。中四句分承说，此立柱应法。回望处白云已合，入看时青霭却无，错综成句，此法与倒装异者，以神韵不动也。

清巢父《唐诗从绳》

# 得此形容，乃不同寻常登眺（“青霭”句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 《终南山》诗，结句稍弱，由于前半气盛。

清延君寿《老生常谈》

# 结语宛有画。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 《终南山》诗，或谓维讥时，此等附会大可恨。

清何文焕《历代诗话考索》

# 吴曰：壮阔之中而写景复极细腻（“青霭”句下）。吴曰：接笔雄俊（“分野”句下）。

近代高步瀛《唐宋诗举要》