"绝顶一茅茨":高高的山顶上有一座茅屋,
# 茅茨:茅草屋顶,指代茅屋。,绝顶:山的顶峰。
"直上三十里":从山下走上去足有三十里。
# 直上三十里:意谓从山下一直到山顶有三十里。
"扣关无僮仆":轻扣柴门竟无童仆回问声,
# 僮仆:指书童。僮,仆人,特指未成年的仆人。,扣关:敲门。关,门栓。
"窥室唯案几":窥看室内只有桌案和茶几。
# 唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。唯,只有。案几,案与几都是长方形的桌子,案为狭长的桌子,几为矮小的桌子。,窥:从缝隙里看。
"若非巾柴车":主人不是驾着巾柴车外出,
# 巾柴车:指乘小车出游。巾,此用作动词,指给柴车挂上帷幔,代指出行。柴车,粗陋之车。东晋陶渊明为百代隐逸之祖,常驾柴车出游,此用其事。
"应是钓秋水":一定是到秋水碧潭去钓鱼。
# 钓秋水:到秋水潭垂钓。《庄子·刻意》:“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人也,闲暇之所好也。”又《秋水》篇,谈道通于一,任性适己之理。这里合用二事。秋水,泛指河水。
"差池不相见":错过了时机不能与他见面,
# 差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。《诗经·邶风·燕燕》:“差池其羽。”原意是参差不齐,这里引申为差错,意外,指此来彼往而错过。
"黾勉空仰止":空负了殷勤仰慕一片心意。
# 仰止:仰望,仰慕。《诗经·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止”,意谓如同仰望高山一样,对高尚的德行要仿效之。止,语助词。,黾勉:勉力,尽力。《诗经·邶风·谷风》:“黾勉同心。”原意是努力,此指殷切。
"草色新雨中":新雨中草色多么青翠葱绿,
# 草色新雨中:“草色”二句:这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。
"松声晚窗里":晚风将松涛声送进窗户里。
"及兹契幽绝":这清幽境地很合我的雅兴,
# 及兹契幽绝:“及兹”二句:一本无此二句。及兹:到此,指置身于这种寂静的境界中。兹,此,这。契幽绝:指性情与清幽绝俗的景物相投合。契,契合,投合。幽绝,清幽殊绝之处。
"自足荡心耳":足可以把身心和耳目荡涤。
# 荡心耳:指山中美景使感官和心胸涤荡清净。荡,涤荡。耳,兼指一切感官。,自足:自然足以。
"虽无宾主意":我虽然还没有和主人交谈,
# 虽无宾主意:“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。宾主意,宾主相得之意。宾主,指诗人自己和西山隐者。
"颇得清净理":却已经领悟到清净的道理。
# 清净理:佛教清静的道理。佛教以远离尘世的烦恼俗念为“清净”。,颇:有稍、甚二义,在此均可通。
"兴尽方下山":玩到兴尽就满意地下山去,
# 兴尽:典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。《世说新语·任诞》记载,东晋王徽之住在山阴时,于雪夜乘舟至剡溪拜访戴逵。但是到了戴家门前,王徽之却不进门就回去了。别人问他为什么这样,他说:“本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”后用为率意而行的典故。
"何必待之子":何必非要和这位隐者相聚。
# 之子:这个人,这里指隐者。一作“夫子”。《诗经·邶风·燕燕》:“之子于归”。
唐代诗人
丘为(694?~789?),唐代诗人。苏州嘉兴(今属浙江)人。天宝进士,累官太子右庶子,以左散骑常侍致仕。丘为与王维、刘长卿唱和,颇具诗名。其尤擅五言诗,多写田园风物,注重炼句,格调清幽淡逸,如“东风何时至,已绿湖上山”,为王安石“春风又绿江南岸”句所本。《登润州城》《题农父庐舍》《泛若耶溪》等均有名。著有《丘为集》,已佚。
1. 主题及内容介绍
这是一首描写隐逸高趣的五言古诗。描绘了诗人前往西山寻访隐者却未得遇的经历,营造出一种清幽淡远的氛围。诗中通过对隐者居所周边环境及生活场景的想象,体现了隐者远离尘嚣、悠然自得的生活状态与高洁性格。
2. 写作手法
用典:“兴尽方下山,何必待之子。”诗人运用东晋名士王徽之“雪夜访戴”的典故,含蓄地表达了自己超然物外的心境。这个典故的精妙之处在于,王徽之乘兴而行,兴尽而返,重在享受寻访的过程而非结果。诗人借此表明,此次寻访的真正意义不在于见到隐者本人,而在于追寻过程中获得的精神愉悦和心灵满足。这种“意在访外”的旷达情怀,正是诗人想要传达的中心思想。开门见山:“绝顶一茅茨,直上三十里”从隐者所居住的幽静之处展开叙述,直接点出隐者居所的高远位置,表达了诗人对隐逸生活的向往和寻访的急切心情。铺垫:“绝顶一茅茨,直上三十里”生动地描绘出山势的险峻与陡峭,也暗示了寻访者攀登的辛苦。这一切的铺垫,让读者对即将拜访的隐者充满了好奇与期待。照应:“扣关无僮仆,窥室唯案几”两句照应诗题,写出了寻访的“不遇”。经过一路跋涉,寻访者满怀期待地来到门前扣响门环,却无人应答;探头张望,只见屋内空空如也,仅有几案静置,进一步勾勒出一片静谧安宁的景象。想象:“若非巾柴车,应是钓秋水”两句则细腻地刻画了寻访者在门前的徘徊与想象:主人既然不在,那他去哪儿了呢?除非是驾着柴车外出游玩,否则定是到秋水之畔垂钓去了。这样的推断不仅符合隐者闲适自在的生活方式,也透露出寻访者自身的雅致情趣,将隐者的生活表达的更为鲜明生动。多感官描写:“草色新雨中”通过“青翠葱绿”的色彩描写,结合“新雨”的湿润感,营造出雨后草木鲜活的画面感,这种视觉描写直接传递出山间的生机。“松声晚窗里”运用了声音的远距离传递意象。松涛声被晚风送入窗内,形成由远及近的听觉层次,同时“晚”字点明时间,暗示这是日暮时分的静谧时刻,这两句另开蹊径,描绘山间清新幽静的景色,诗人从视觉与听觉两方面入手,为抒情铺设底色。首尾呼应:“兴尽方下山”呼应开头的“直上三十里”,尾句的“下山”与开头的“直上”二字相呼应,暗示游览过程的完整性。“何必待之子”则照应诗题“不遇”,既解释“兴尽”缘由是因访友不遇而返,又以反问语气深化主题,使“不遇”的遗憾转化为看到美景的旷达,体现诗人情感的升华。
3. 分段赏析
这首诗以开门见山的笔法,从隐者所居住的幽静之处展开叙述。开头两句描述隐者独处于深山之巅的一间茅舍,距离山下有漫长的三十里路程。这看似简单的叙事,实则在传达隐者超脱尘俗的志趣,同时也体现出寻访者不畏艰辛、诚意满满的探访之情。“直上”一词与首句的“绝顶”相呼应,生动地描绘出山势的险峻与陡峭,也暗示了寻访者攀登的辛苦。这一切的铺垫,让读者对即将拜访的隐者充满了好奇与期待。“扣关无僮仆”两句呼应诗题,写出了寻访的“不遇”。经过一路跋涉,寻访者满怀期待地来到门前扣响门环,却无人应答;探头张望,只见屋内空空如也,仅有几案静置,进一步勾勒出一片静谧安宁的景象。“若非巾柴车”两句则细腻地刻画了寻访者在门前的徘徊与想象:主人既然不在,那他去哪儿了呢?除非是驾着柴车外出游玩,否则定是到秋水之畔垂钓去了。这样的推断不仅符合隐者闲适自在的生活方式,也透露出寻访者自身的雅致情趣。这种侧面描写的手法,比直接铺陈隐者的生活更为灵动含蓄。“差池不相见”两句则表达了寻访者远道而来却意外错过会面的遗憾。尽管心中难免有失落之感,但对隐者的敬仰之情却依然洋溢于字里行间。此诗前八句为第一层,描述访友而未遇的情景;后八句则为第二层,虽未遇却别有收获。“草色新雨中”这两句另开蹊径,描绘山间清新幽静的景色,诗人从视觉与听觉两方面入手,为抒情铺设底色。“及兹契幽绝”以下的四句是全诗的核心,尽管这次跋涉未见其人,诗人却感触良多。这幽绝的景物与他内心契合,洗尽心中尘杂,虽无宾主相迎的热情,却在这片山水间觅得了清净的真理。在这片优美澄澈的山林中,诗人的心灵也变得纯净,仿佛进入了闲静空寂的禅境,领悟自然之美,世间烦恼皆被隔绝。拜访隐士,本就是一种放下尘世喧嚣的精神追求,寻求的是一份清明淡然的心境。虽然未见隐者,却在自然山水间领略到隐逸的情趣。此刻,诗的意旨由访人转为赏景,由失落转为满足,由敬仰隐者转为体味隐者的情趣与生活。诗中不仅勾勒出一位高雅隐士的形象,更让读者感受到诗人与隐者心心相印的高洁情怀。因此,这首诗与其说是寻访隐者,不如说是寻觅幽趣;与其说是描写隐者,不如说是诗人的自画像。最后两句总结全诗,运用东晋王徽之雪夜访戴逵的典故,表达诗人旷达的胸襟。访友而不遇又如何?西山的悠闲宁静便是此行的收获。“兴尽方下山”呼应开头的“直上三十里”,“何必待之子”则照应诗题“不遇”。首尾呼应,结构严谨。
# 真境(“窥室”句)。说得“不遇”不败兴(“颇得”句)。若作怅然语便浅矣(末句)。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 模情摅旨,淡荡深微,隐者得是诗,益成高矣。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# 此是清澈一路。插入对句,前后俱震。
清吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》
# 直起老笔,“上”、“下”字前后照应成章法。着想幽异,蹊径甚别,结得更洒脱。
清张文荪《唐贤清雅集》