"人间寺应诸天号":人间的这座寺庙,应当对应着诸天的名号,
# 诸天:即欲界六大天。
"真行僧禅此寺中":真正修行的僧人在这个寺庙里参禅。
"百岁有涯头上雪":人的一生不过百岁,时光有限,就像头上的白发渐渐增多,
"万般无染耳边风":世间万般纷扰,都如同耳边风一样,不能染污修行者的心境。
"挂帆波浪惊心白":扬起船帆在波浪中航行,汹涌的波浪让人内心惊恐,脸色变得苍白,
"上马尘埃翳眼红":跨上马在尘土飞扬的道路上奔波,飞扬的尘土遮蔽了眼睛,使眼睛发红。
# 翳:遮蔽。
"毕竟浮生谩劳役":终究人生不过是短暂虚幻的,白白地辛勤劳苦、奔波劳累,
# 劳役:劳碌奔波。,谩:徒,空。
"算来何事不成空":仔细想来,什么事到最后不都是一场空呢。
# 成:一作归。
晚唐杰出现实主义诗人
杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人。早有才名却屡试不第,大顺进士,后为翰林学士,仅五日而卒。杜荀鹤以诗为业,作诗主张“诗旨未能忘救物”,能继承杜甫、白居易关心民生疾苦、反映社会现实的传统。其诗短小精悍、语言浅近通俗,善于运用白描的手法,后人称其诗为“杜荀鹤体”。代表作品有《山中寡妇》《乱后逢村叟》。 今存有《唐风集》(又名《杜荀鹤文集》)。
1. 分段赏析
首联“人间寺应诸天号,真行僧禅此寺中”,点明了寺庙的背景和闲上人的修行情况。“应诸天号”给寺庙增添了神秘的色彩,“真行僧禅此寺中”则突出了闲上人作为真正修行者的身份,为全诗奠定了赞美和敬重的基调。颔联“百岁有涯头上雪,万般无染耳边风”,通过形象的比喻,展现了闲上人对人生的深刻理解。“头上雪”象征着岁月的流逝和人生的短暂,“耳边风”则体现了闲上人对世间万般纷扰的超脱态度,表达了一种豁达、淡泊的心境。颈联“挂帆波浪惊心白,上马尘埃翳眼红”,描绘了世俗生活中的景象,“挂帆波浪”和“上马尘埃”代表着人们在尘世中的奔波和劳碌,“惊心白”和“翳眼红”则强调了这种生活的纷扰和令人疲惫。与闲上人的修行形成鲜明对比,进一步突出了闲上人的超脱。尾联“毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空”,是诗人对人生的感慨。“浮生谩劳役”表达了诗人认为人生不过是徒劳的奔波,“何事不成空”则进一步深化了这种感慨,认为一切最终都将化为虚无。此句既体现了诗人对人生的深刻思考,也与闲上人的修行境界相呼应,表达了对闲上人超脱世俗的认同。
# 俗有“耳边风”之语。杜荀鹤诗云:百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。
明陈继儒
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