zhí

执

qì

契

jìng

静

sān

三

biān

边

唐朝第二位皇帝

李世民（599～649），唐朝皇帝。唐高祖李渊次子。初谥文皇帝，庙号太宗。上元元年（674年），加谥文武大圣皇帝。天宝八载（749年），加谥文武大圣大广孝皇帝。唐太宗即位后，任用贤良，兼听纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，并且进行了一系列政治、军事改革。他的政策和措施促成了社会安定、生产发展的升平景象，史称“贞观之治”。李世民兼爱文学、艺术，开设文学馆、弘文馆，招延文士。其诗多为宫廷唱和之作，文词富丽，但不失“雅正”。后人辑有《唐太宗皇帝集》行世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首政治抒情诗。它描绘了唐太宗李世民以武力平定边疆、以文治安抚百姓的治国理念，展现了贞观年间边疆安宁、天下太平的盛世景象，同时表达了帝王对自身治国责任的深刻思考与戒惧之心，以及对贤才辅佐的渴望，体现了初唐“儒道互补”的治国思想和“大一统”的政治理想。

2. 分段赏析

“执契静三边，持衡临万姓”，寥寥数语，便勾勒出他凭借皇权安定边疆，秉持公允治理万民的宏大格局。诗中亦透露着他励精图治、开辟盛世的坚定愿望。“玉彩辉关烛，金华流日镜”，以“玉彩”“金华”等华丽意象，描绘出朝廷德政如光芒般照亮边关，似明镜洞察万物，既体现武功之盛，又暗示文治清明。“无为宇宙清，有美璇玑正”，化用道家“无为”思想，意为顺应天道，可使宇宙清朗，国家政务如璇玑般运转正常，表达了对太平盛世的追求和治理理念。“皎佩星连景，飘衣云结庆”，描绘出一种祥瑞之象，佩戴的玉佩如星辰相连，飘动的衣袂似云朵汇聚祥瑞，渲染出国家安宁、祥瑞笼罩的氛围。“戢武耀七德，升文辉九功”戢武（止息武力）与升文（振兴文治）形成鲜明对比，凸显唐太宗对“文治”的重视（如完善科举、编修史书）。七德“九功”均典出《左传》《尚书》，以儒家经典中的“武德”“文治”标准自勉，彰显以“王道”治国的合法性。“烟波澄旧碧，尘火息前红”，描绘边疆景象，烟波恢复昔日碧绿，战火平息不再见红，通过前后对比，突出边疆由战乱到和平的变化。“霜野韬莲剑，关城罢月弓”，意为在霜寒的原野收起莲花剑，边关城池停止使用如月之弓，形象地表现出边疆战事平息，武器入库的和平场景。“钱缀榆天合，新城柳塞空”，“钱缀榆天”化用星宿典故，描绘星空景象，“新城柳塞空”说明边疆新城不再有战事，一片空旷安宁，进一步强调和平氛围。“花销葱岭雪，縠尽流沙雾”，写葱岭的雪因花而消融，流沙的雾因丝绸而消散，寓意着和平带来了生机，边疆环境变得美好。“秋驾转兢怀，春冰弥轸虑”，秋驾，秋日车驾出行，代指帝王处理政务的辛劳。“兢怀”（戒惧之心）化用《诗经》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，表达治国的谨慎态度。春冰，以春天薄冰易裂比喻潜在危机，“轸虑”（深切忧虑）凸显唐太宗对“守成之难”的清醒认知，呼应其“居安思危”的名臣奏对（如魏徵《谏太宗十思疏》）。跳出歌功颂德的窠臼，直抒治国的压力与戒惧，展现唐太宗作为政治家的务实与自省，使诗歌兼具政治理性与个人情感。“书绝龙庭羽，烽休凤穴戍”，说明边疆不再有紧急军情羽书，烽火台也不再点燃，再次强调边疆的安宁，与前文描写相呼应。“衣宵寝二难，食旰餐三惧”，天未亮他便起身忙碌，直至夜幕深沉才得空进食。这般辛苦，正是帝王治国殚精竭虑的真实写照，“宵衣旰食”的成语便源于此，后世常以此赞誉帝王的勤勉。李世民深知，治理天下绝非一己之力可成。“翦暴兴先废，除凶存昔亡”，表明要翦除暴虐，复兴先代废亡之政，去除凶邪，铭记往昔灭亡之教训，体现了其借鉴历史、治国安邦的理念。“圆盖归天壤，方舆入地荒”，寓意天下回归自然，大地归于安宁，描绘出一种天下太平、万物和谐的景象。“孔海池京邑，双河沼帝乡”，以“孔海”“双河”形容京邑和帝乡的地理风貌，展现出国家中心地区的祥和与繁荣。“循躬思励己，抚俗愧时康”，意为自我反省，思考如何激励自己，面对太平盛世，深感惭愧并更加努力，体现了李世民的自省精神和对国家治理的责任感。“元首伫盐梅，股肱惟辅弼”，元首，代指君主，出自《尚书》“元首明哉，股肱良哉”，将君臣关系比作“首脑”与“四肢”，强调协作重要性。盐梅，典出《说命》，殷高宗以“若作和羹，尔惟盐梅”喻贤相伊尹的重要性。此处唐太宗自比期待“盐梅”（贤才）的君主，暗指对房玄龄、杜如晦等名臣的渴求与倚重。贞观年间广纳贤才（如重用魏徵、提拔寒门士子），此句既是对“贞观之治”人才政策的总结，亦彰显君主虚怀纳谏的姿态。“羽贤崆岭四，翼圣襄城七”，化用典故，表明要像黄帝在崆峒山访贤、尧帝在襄城得到贤能辅佐一样，广纳贤才，突出了贤才对治国的重要性。“浇俗庶反淳，替文聊就质”，希望社会风气由浮薄回归淳朴，摒弃浮华，崇尚质朴，体现了对良好社会风气的追求和对文化内涵的重视。“已知隆至道，共欢区宇一”至道，指儒家“王道”或道家“大道”，“隆”字体现对治国理念的自信。区宇一，直接点明“天下一统”的盛世图景，呼应开篇。