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驽

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骥

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 分段赏析

“驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬”：这几句写劣马（驽骀）的平庸和受欢迎。它们看起来粗劣，但市场上买的人却很多，因为力气小容易驾驭，价格便宜容易成交。讽刺世人贪图省事、目光短浅，只追求实用和廉价。“渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有余”：继续写劣马的生存状态——喝普通的水，吃寻常的草料，需求简单。但它们却在大路上嘶鸣，摆出一副神气的样子，暗讽庸才反而容易自以为是、虚张声势。“骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留”：转写千里马（骐骥）的境遇。它们生在偏远之地，天生不凡，但被牵到市场上却无人问津。对比劣马的热销，凸显真正的人才反被冷落。“借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州”：说千里马价格昂贵如金山，能力超群，视九州如咫尺，但正因为太出众，普通人根本买不起、用不上，暗示人才因太高远而被现实埋没。“饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求”：千里马饮食讲究，需要仙山的禾谷和甘泉，普通人养不起。更关键的是，能驾驭它们的人才也极其罕见，暗指社会缺乏识才用才的伯乐。“惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其辀”：用周穆王驾八骏远游的典故，说只有古代圣王和顶级御者（王良、造父）才能驾驭千里马，暗讽当世没有明主和慧眼之人。“因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞”：千里马谈论高远之事，普通人听了只会发愁。劣马还嘲讽千里马“饿死是你活该”，表现庸人对人才的狭隘和刻薄。“有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由”：劣马说“有能力的人一定会被重用”，看似励志，实则肤浅。诗人反问：谁说际遇好坏全由自己决定？暗指时运对人才的影响。“骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优”：千里马沉默低头，众人反而贬低它，把劣马当好马，讽刺社会价值颠倒，真正的才士在庸俗环境中只能忍气吞声。“喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴”：诗人独自叹息才能与命运常相矛盾，最后将诗寄给知音，希望有人能理解这种不平之鸣，收束全篇的愤懑与无奈。

# 《驽骥》诗，高自称誉，陋视凡子也。

宋黄震《黄氏日钞》

# 朱彝尊曰：语气近古，然无甚风致。何焯曰：句句针对，却又变化（“黄金”句下）。

不详《批韩诗》

# 此诗太直。

清何焯《义门读书记》

# 《驽骥》，唐本有“赠欧阳詹”字。詹集有《答韩十八驽骥吟》，知此诗为欧阳作也。小才得志，傲睨高贤，古今一辙，岂独欧阳詹耶！

清沈德潜《唐诗别裁》

# 二语尽比兴无端之妙（“因言”二句下）。

不详《韩诗臆说》