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晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

1. 主题及内容介绍

这是一首以人日为题材的七言律诗。诗中通过引用诸多典故，描绘了人日的相关风俗，如荆楚的镂金作胜、晋地的剪彩为人等，同时融入了诗人对历史典故的思考。诗人借景抒情，借人日的热闹反衬自己离家两年的孤寂，表达了强烈的思家之情以及身世飘零的感慨。

2. 写作手法

用典：“文王喻复今朝是”运用了周文王的典故，《易经》中复卦象征着阳气回复，寓意吉祥，借此点明人日的吉利；“子晋吹笙此日同”用王子乔吹笙的典故，增添了节日的祥瑞氛围；“舜格有苗旬太远”说的是舜以德感化有苗部落的故事；“周称流火月难穷”涉及周代“七月流火”的说法；“独想道衡诗思苦”则是提及薛道衡，他曾在人日写下名诗，诗人借此表达追念。这些用典丰富了诗歌文化内涵，借古事抒己情，使情感表达含蓄深沉。对比：“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风”描绘了人日时荆楚、晋地热闹喜庆的风俗，人们镂金剪彩，充满欢乐氛围。与之形成鲜明对比的是尾联“独想道衡诗思苦，离家恨得二年中”，展现出诗人独自思念薛道衡，又因离家两年而孤苦寂寞、思家心切，以风俗的热闹反衬自己的孤寂，增强情感冲击力。借景抒情：“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风”通过描写人日里荆楚地区镂金作胜、晋地剪彩为人的风俗场景，展现出节日的欢乐画面，而诗人在这样的氛围中，触景生情，将自己漂泊在外的思乡之情和对身世的感慨融入其中，达到了情景交融的效果。

3. 分段赏析

首联“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同”，诗人巧妙援引周文王与王子乔的典故，点明人日乃吉利之日，蕴含失而复得之意。看似只是简单交代节日，实则在字里行间隐隐流露出思归之情，宛如为全诗定下了一根情感的主弦，引领着读者走进诗人的内心世界。颔联“舜格有苗旬太远，周称流火月难穷”，借助舜与有苗以及周代“流火”的典故，以舜时等待“七旬”有苗才归顺，凸显时间漫长，又强调“流火的七月”更难捱过。运用层层递进的手法，以“旬”和“月”衬托“七日”，将诗人度日如年的煎熬之感生动呈现，使得思家心切的情感愈发深沉浓烈。颈联“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风”，此联描绘了人日之时热闹的风俗画面，妇女们镂金剪彩制作成人胜，洋溢着欢快的节日氛围。但诗人笔锋一转，以这种热闹场景为反衬，突出自身孤身一人的寂寥，让思乡之情在对比中更加浓郁。尾联“独想道衡诗思苦，离家恨得二年中”，诗人由薛道衡的诗句引发联想，借薛道衡自比，倾诉离家已久、客居生活的艰难。日复一日的离别让他难以承受，这两句直接点明离恨主旨，将诗人渴望归家的迫切心情毫无保留地宣泄出来，把全诗的情感推向了最高潮。

4. 作品点评

《人日即事》此诗用典稍显堆砌，理解不易，并非典范之作，诗韵有所欠缺。不过，若仅作偶尔戏笔，倒也无伤大雅。

# 前辈云：“诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之,如此乃是‘编事’，虽工何益？”李商隐《人日》诗云（略）。正如前语。若《隋宫》诗云：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”，又《筹笔驿》云“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，则融化斡旋如自己出，精粗顿异也。

宋范晞文《对床夜语》卷三

# （“文王”句）此句是破题。（三、四）衬出“日”字。

清沈辑《义门读书记》

# 此首乃獭祭之最下者。

清屈复《玉溪生诗意》卷五

# 前半两引“七日”事，正笔也，言与人日同也。一用七旬”一用“七月”事，翻笔也，言与人日异也。齐、梁间有此体，义山戏效之而变为七言耳。五、六因叙人日之风俗，即滚下作结。

清陆昆曾《李义山诗解》

# 杨、刘只学此种。齐、梁中本有此体，今变为七言耳。

清何焯

# 前四句一字不通；五、六亦堆垛无味；七、八虽成语，亦无佳处。

清纪昀

# 《李义山诗辨正》诗亦不恶，然非玉溪手笔，冯氏疑之是也。

近代张采田