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题

chǔ

楚

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昭

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王

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庙

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，勾勒出了楚都故地萧瑟的景象，借“丘坟满目”，传递出诗人抚今追昔的哀婉之情。也写了悲凉之感消散，恢复了自信，展现出九死未改的坚定信念。

2. 写作手法

景物描写：“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒”，通过描写墓冢和荒草，表达了诗人内心的哀伤之情。以小见大：“城阙连云草树荒”中“城阙连云”是小景物作了大景物的坐标，说明高耸入云的城楼只剩下一片荒草，使得了眼前景更趋逼真贴切。

3. 分段赏析

开篇两句极力铺陈楚都的萧瑟之象。遥想往昔楚地疆域何其广袤，楚都风貌何其繁华，楚之君臣威仪何其显赫，如今却只余“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒”的景象。映衬着古老城阙的，唯有连片的坟茔、漫无边际的荒草与野树。这种苍茫的历史感怀，许多诗人都曾诉诸笔端，李白“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”（《登金陵凤凰台》）便是经典例证；但韩愈在此中融入了独特的喟叹，他因直谏获罪，几近性命之虞，死亡的阴影时刻萦绕心头，挥之不去。刚离京城，便叮嘱远来的侄孙准备收殓自己的遗骸：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），商山道上，不堪颠簸与辛劳的幼女又夭折了。因此，首句选取丘坟这一阴森冷寂的意象，在吊古的情怀中裹挟着现实的困顿，暗含自伤的情愫。丘坟满目是眼前近景，城阙连云是辽阔远景，在茫茫宇宙空间的勾勒中，“衣冠尽”三字凝结着内心的感喟，是历史沧桑的情绪化表达。宋代苏轼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”（《念奴娇·赤壁怀古》）的意境与之相近，只是取象不同。韩愈从目之所及的空间中洞见了严峻的时间维度，体悟到人生的短暂与虚无。历史千年更迭，唯余丘坟矗立。当年的君臣士大夫带着他们的功业与追求，最终都归于无声的寂寥，湮没在荒草野树的掩映之中，怎不令人心生寒意。而诗人想到自己为信仰抗颜直谏，历经磨难，踏上遥远的贬谪之途，未来亦将了无痕迹，找不到精神的寄托。字里行间流淌着苦涩悲凉的茫然心绪，让人感受到那种空茫无着的彷徨情态。“城阙连云”从艺术手法看，是以小景物作为大景物的坐标，让眼前景象更显真切；从情感脉络而言，极目天地的举动，正是困惑苦闷的心绪在寻求解脱与寄托的探寻。此时，仿佛寂静中传来一声鸡鸣，沉闷里拂过一缕清风，诗人惊喜地发现一座祠庙：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。”他赶忙上前打听，得知“旧庙原本极为宏丽，如今只剩一间草屋，然而询问左侧的居民，仍称每年十月，百姓会相约聚集在庙前祭祀”。虽只是一间草屋，诗人却从中获得了莫大的慰藉，心境为之一振。楚昭王当年击退吴国入侵、收复失地的功德，千百年后仍被百姓缅怀、祭祀。而自己“欲为圣朝除弊事”的举动，正是为天下百姓消除愚昧与苦难，显然，诗人从茅屋祭祀昭王的场景中，领悟到了事业的真谛、生命的价值与归宿。此前的彷徨悲凉顿时消散，重新找回自信，更坚定了九死不悔的决心。

4. 作品点评

《题楚昭王庙》全诗营造出苍凉氛围且意蕴绵长。诗中“城阙连云”属虚拟之景，借此想见昔日楚国的繁盛气象，而眼前却唯余“草树荒”的萧索；篇末“一间茅屋”四字，更道尽兴衰之感。尽管屋舍简陋，后人追思之情却未曾消减。末句饶有风致，余韵悠长。当后人亲临此地怀古凭吊，抚今追昔之际，自会生发出别样的感触。

# 昌黎《题楚昭王庙》……感慨深矣！苏《冷然炯金陵》诗：“龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。更上鸣笼山上望，一间茅屋晋诸陵。”末语惨然类韩公。

宋叶寘《爱日斋丛钞》

# 刘（须溪）云：人评韩《曲江寄乐天》绝句胜白全集，此独谓唱酬可尔。若韩绝句，正在《楚昭王庙》一首，尽压晚唐。

明高棅《唐诗品汇》

# 宋人诗话取韩退之“一间茅屋祭昭王”一首，以为唐人万首之冠。今观其诗只平平，岂能冠唐人万首？而高棅《唐诗品汇》取其说。其矣，世人之有耳而无目也！

明杨慎《升庵诗话》

# 周珽曰：此篇虽题美昭王，实规世主，当留德泽于民心也。与“一种青山秋草里，路人惟拜汉文陵”，同有言外远思。夫以“一间茅屋”形彼“连云城阙”，以彼“尽”“荒”二字，转出“犹有”怀德意来，展读间觉花影零乱。宋人评为唐万许之冠，以此。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 朱彝尊曰：若草草然，却有风致，全在“一间茅屋”四字上。何焯曰：二语颠倒得妙，亦回鸾舞风格（首二句下）。意味深长，昌黎绝句中第一。

清朱彝尊《批韩诗》

# 近体即非公得意处，要之自是雅音。昭王欲用孔子，而为子西所沮。公之托意，或在于此欤？

清何焯《义门读书记》

# 昔人你退之“一间茅屋祭昭王”为晚唐第一。余以不如许浑《经始皇墓》远甚：“龙蟠虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。”韩原咏昭王庙，此则于题外相形，意味深长多矣。

清贺裳《载酒园诗话》

# 含蓄无尽（末二句下）。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 韩退之之“日照潼关四扇开”，不如其“一间茅屋祀昭王”。

近代陈衍《石遗室诗话》

# 三溪曰：俯仰感怆，咏史上乘。

近代吴学濂《增评韩苏诗钞》

# 未是快调，却能以气势为风致，愈读则意愈绵，愈嚼则字愈香，此是绝句中杰作。

近代蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》

# 自是唐绝，然亦没甚意思。

近代程学恂《韩诗臆说》

# 首句伤古人之不见，犹李白《登金陵凤凰台》云“晋代衣冠成古丘”也。二句伤城郭之已非，犹刘禹锡《松滋渡望峡中》云“梦渚草长迷楚望”也。三句转入楚昭王。四句落到楚昭王庙。一种凭吊欷歔之概，俱在言外。（品）悲慨。

近代朱宝莹《诗式》