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文章解析

shāng
伤
wéi
韦
líng
令
kǒng
孔
què
雀
cí
词

朝代：唐作者：王建浏览量：1
kě
可
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kǒng
孔
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雀
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归
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译文

可爱又令人怜惜的孔雀，在刚刚被人得到的时候，韦令公为了这只孔雀单独开辟了一个池塘。孔雀的羽毛华美，如同凤凰一般，陪伴在这个池塘旁边，而它的叫声犹如羌笛一般凄婉，让鹦鹉也默不作声。为它雕刻华美的笼子，用美玉做成架子，它都不愿意在里面歇息，整夜只想着回归自然，每一夜都在向南方舞动身姿。现在它变得憔悴不堪，人们见了都觉得厌恶，主人还不惜到万里之外去寻求新的孔雀。热了只好栖息在地上的水洼中，饿了便只好捉地上的虫子吃，它碧翠的尾巴沾满了泥土，华丽的羽毛也渐渐掉落。被人饲养了很长时间，它已经不懂得如何飞翔了，在这艰苦的人类社会中，它又该怎样回归自然呢。

逐句剖析

"可怜孔雀初得时"：可爱又令人怜惜的孔雀，在刚刚被人得到的时候，

# 孔雀：鸟名。头上有羽冠。雄鸟颈部羽毛呈绿色，多带有金属光泽。尾羽延长成巨大尾屏，上具五色金翠钱纹，开屏时如彩扇，尤为艳丽。雌鸟无尾屏，羽色亦较差。产于热带，在我国仅见于云南。可供观赏，羽毛亦为装饰品。汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。”汉刘向《说苑·杂言》：“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”唐沉亚之《为人撰乞巧文》：“假文羽於孔雀兮，而使擅夫佳丽。”宋孙光宪《八拍蛮》词：“孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。”钟宽洪《你好，亲爱的北京》诗：“毛主席向孔雀借来了翅膀，托着边疆的孩子，飞到北京！”

"美人为尔别开池"：韦令公为了这只孔雀单独开辟了一个池塘。

"池边凤凰作伴侣"：孔雀的羽毛华美，如同凤凰一般，陪伴在这个池塘旁边，

# 凤凰：古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”唐韩愈《与崔群书》：“凤皇、芝草，贤愚皆以为美瑞；青天、白日，奴隶亦知其清明。”

"羌声鹦鹉无言语"：而它的叫声犹如羌笛一般凄婉，让鹦鹉也默不作声。

# 无言语：一作“寻花飞”。,鹦鹉：鸟名。头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白、赤、黄、绿等色。能效人语，主食果实。《礼记·曲礼上》：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“鹦鹉，能飞，众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下睑眨上，独此鸟两睑俱动，如人目。”清吴兰修《黄竹子传》：“竹窗昼静，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。”

"雕笼玉架嫌不栖"：为它雕刻华美的笼子，用美玉做成架子，它都不愿意在里面歇息，

# 雕笼：指雕刻精致的鸟笼。汉祢衡《鹦鹉赋》：“闭以雕笼，剪其翅羽。”唐杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“孔翠望赤霄，愁思雕笼养。”元吴元可《凤凰台上忆吹箫》词：“雕笼近，数声别似春禽。”

"夜夜思归向南舞"：整夜只想着回归自然，每一夜都在向南方舞动身姿。

# 向南舞：一作“南海枝”。

"如今憔悴人见恶"：现在它变得憔悴不堪，人们见了都觉得厌恶，

"万里更求新孔雀"：主人还不惜到万里之外去寻求新的孔雀。

"热眠雨水饥拾虫"：热了只好栖息在地上的水洼中，饿了便只好捉地上的虫子吃，

# 拾：一作“食”。

"翠尾盘泥金彩落"：它碧翠的尾巴沾满了泥土，华丽的羽毛也渐渐掉落。

# 彩：一作“粉”。,翠尾：孔雀尾。晋左芬《孔雀赋》：“戴绿碧之秀毛，擢翠尾之修茎。”唐杜甫《赤霄行》：“赤霄玄圃须往来，翠尾金花不辞辱。”宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“孔雀毛著龙脑则相缀，禁中以翠尾作帚。每幸诸阁，掷龙脑以辟秽，过则以翠尾扫之皆聚，无有遗者。”

"多时人养不解飞"：被人饲养了很长时间，它已经不懂得如何飞翔了，

"海山风黑何处归"：在这艰苦的人类社会中，它又该怎样回归自然呢。

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简介

《伤韦令孔雀词》是唐代诗人王建创作的乐府讽喻诗。此诗以孔雀命运为叙事载体，构建出盛衰无常的深刻寓言：“可怜孔雀初得时，美人为尔别开池”以“别开池”的精心养护起兴，暗喻受宠者的短暂辉煌；“雕笼玉架嫌不栖”通过华贵囚笼与自然天性的矛盾，揭示束缚与自由的永恒悖论。中段“翠尾盘泥金彩落”的意象突变，以尾羽凋零对应“热眠雨水饥拾虫”的生存困境，形成强烈视觉冲击；“海山风黑何处归”将地理空间推向苍茫，使个体命运与天地浩渺产生哲学对话。
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作者介绍

中唐著名诗人

王建（766？～830后），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人。他出身寒微，终生未举进士。元和间为昭应丞、渭南尉，大和初官至陕州司马，世称王司马。王建擅长乐府诗，与张籍齐名，并称“张王乐府”。他的诗作题材广泛，生活气息浓郁。善以白描、比兴手法，用典型形象针砭时弊，揭示社会矛盾，语言含蓄，简洁峭拔。善短篇，多七言，尤以《宫词》百首著名。代表作品有《海人谣》《当窗织》。著有《王司马集》《王建集》。

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赏析

1. 分段赏析

“可怜孔雀初得时……夜夜思归向南舞”：这几句描述了孔雀初到韦令家时的待遇和它的状态。“可怜孔雀初得时，美人为尔别开池”，孔雀刚被得到时，备受宠爱，美人特意为它开凿池塘，显示出孔雀的珍贵。“池边凤凰作伴侣，羌声鹦鹉无言语”，以凤凰作伴，鹦鹉都因它的美丽和高贵而沉默，进一步突出孔雀的不凡。“雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞”，即便有精美的雕笼玉架，孔雀却并不留恋，而是夜夜思念着南方的故乡，通过舞蹈来表达归乡的渴望，体现出它对自由和故土的深深眷恋。“如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀”：时间推移，孔雀的命运发生了变化。它因思念故土而身形憔悴，不再被人喜爱，甚至遭到厌恶，主人竟不惜万里去寻求新的孔雀，与之前的宠爱形成鲜明对比，深刻地表现出人情的冷暖与世事的无常。“热眠雨水饥拾虫，翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归”：这几句描绘了孔雀如今的悲惨处境。它热了在雨水中睡觉，饿了只能自己拾虫吃，美丽的尾羽沾满泥土，金色的羽毛也逐渐脱落，不复往日光彩。而且由于长期被人豢养，它已失去了飞翔的能力，在海山风黑的艰难环境下，不知该归向何处，流露出诗人对孔雀命运的深切同情，同时也借孔雀的遭遇，引发人们对自由、生命以及命运的思考。

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