朝代：唐作者：温庭筠浏览量：1
译文
古坟零落唯有野花正逢春，我听说蔡中郎也有了后身。如今爱惜人才已不如昔日，不要白白抛掷才华作诗人。
逐句剖析
"古坟零落野花春"：古坟零落唯有野花正逢春，
# 零落：衰颓败落。
"闻说中郎有后身"：我听说蔡中郎也有了后身。
# 闻说中郎有后身：闻说，犹听说。后身，佛教有“三世”之说，谓人死后转世之身为“后身”。《太平御览》载，张衡死的那一天，蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人，才貌非常相似，因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这里诗人在传说的基础上进一步推想：既然蔡邕是张衡的后身，那么蔡邕死后也应该有后身。
"今日爱才非昔日"：如今爱惜人才已不如昔日，
# 昔日：往日；从前。
"莫抛心力作词人"：不要白白抛掷才华作诗人。
# 莫抛心力作词人：蔡邕曾赏识王粲，欲以藏书赠之，诗人感伤今日无爱才如蔡邕者，所以这样说。心力，指精神与体力。词人：擅长文辞的人，指诗人。
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简介
《蔡中郎坟》是温庭筠创作的怀古咏史诗作。作品开篇以荒冢残碑的实景切入，继而将笔锋转向长眠地下的东汉文豪蔡邕。后两联通过古今时空的交错，既展露了诗人沉郁悲凉的身世境遇，更深刻折射出封建时代文人“才命相妨”的集体困境。全篇以质朴的语言与浓烈的情感形成张力，既有历史流转的苍凉叹息，更凝聚着晚唐寒士阶层的精神呐喊。
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作者介绍
晚唐诗人，花间词派鼻祖
温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。
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背景
《蔡中郎坟》的创作背景与东汉文士蔡邕的葬地密切相关。据史载，蔡邕逝后归葬毗陵故里（今江苏常州尚宜乡互村）。此诗融入了春日时节的景物特征，考其写作时间，当为唐武宗会昌三年（843）春，温庭筠自江南吴地北归长安，行经常州古驿道时，于行旅途中触景生情，借古墓抒怀而成篇。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首怀古咏史诗。介绍了东汉名士蔡邕荒坟零落的景象，描绘了古墓野花与历史沧桑的对比，体现了诗人对晚唐人才凋敝的愤懑，营造了今昔盛衰交织的悲凉意境。
2. 写作手法
以实写虚：“古坟零落野花春”以野花逢春的热闹繁盛（“春”字强化生机），反衬蔡邕古坟的残破荒凉，形成自然生机与历史沧桑的强烈对比，暗含今昔盛衰之叹。用典：“闻说中郎有后身”化用张衡转世为蔡邕的传说（典出殷芸《小说》），将历史人物关系虚化为“后身”意象，既扣合蔡邕墓的题眼，又将诗意从吊古引向讽今。双关：“莫抛心力作词人”兼具自警与劝世双重意蕴：既是对自我及同代文人的警示，又暗含对当权者的棒喝。未明言“谁”应珍惜人才，使批判对象既指向朝廷，又涵盖整个时代。象征：“古坟零落野花春”中“野花”既象征自然生命力对历史遗存的侵蚀，又暗喻当代文人在荒芜文坛的孤独坚守。
3. 分段赏析
“古坟零落野花春，闻说中郎有后身”以荒芜古坟与春日野花的对比切入，描绘蔡邕墓的萧瑟景象。“零落”二字点明坟茔历经沧桑后的衰颓，而“野花春”则以蓬勃生机反衬古迹的寂寥，暗示历史变迁中的今昔反差。次句化用蔡邕为张衡转世的典故，通过“闻说”一词模糊虚实，既呼应了民间对才人精神传承的想象，又巧妙将诗意从吊古转向讽今，为后文埋下伏笔。“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人”直抒胸臆，揭露晚唐社会对文人的压抑。诗人以蔡邕的际遇为参照，指出东汉虽政治腐朽，但蔡邕尚因才学被董卓强征为官，而当下连这种“被迫赏识”的境遇亦不可得。“今日爱才非昔日”以反讽笔法，暗示当权者对人才的漠视更甚于前朝，形成尖锐的时代批判。末句“莫抛心力作词人”既是自警，亦是对寒士群体的疾呼，凝聚着诗人怀才不遇的愤懑与绝望，语言直率而情感激切。
4. 作品点评
此诗以古墓为载体，融咏史、抒怀、讽喻于一体，语言质朴而情感浓烈，堪称晚唐咏史诗中的“寒士悲歌”，与《过陈琳墓》并称温庭筠怀古双璧，而愤激之情尤甚。
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作品评价
# 借古人发泄，立意遂远。
清陆次云《五朝诗善鸣集》
# 此感己不为人知而作。以蔡邕曾识王粲，欲以藏书赠之，伤今日无爱才如蔡者，故有“莫抛心力”之句。
近代刘永济《唐人绝句精华》
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