朝代：宋作者：杨万里浏览量：1
译文
还没有到夜晚，蜡烛就已经被点燃放倒在烛台上了，明明还没有到春天，蜡烛的火焰却像花朵一样绽放开来。蜡烛在燃烧的过程中，蜡油不断地流淌下来，就好像是蜡烛在哭泣，流下了如同雨水般的两行泪水，随着蜡烛不断燃烧，最后只剩下了灰烬，就好像它因为忧愁而使得心中化为了灰烬。
逐句剖析
"未夜身先卧"：还没有到夜晚，蜡烛就已经被点燃放倒在烛台上了，
"不春花已开"：明明还没有到春天，蜡烛的火焰却像花朵一样绽放开来。
"泣残双泪雨"：蜡烛在燃烧的过程中，蜡油不断地流淌下来，就好像是蜡烛在哭泣，流下了如同雨水般的两行泪水，
"愁得寸心灰"：随着蜡烛不断燃烧，最后只剩下了灰烬，就好像它因为忧愁而使得心中化为了灰烬。
# 心灰：心，心里。
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简介
《蜡烛》是宋代诗人杨万里的作品。诗中勾勒出一幅静谧的夜之图景，夜幕尚未完全降临，周遭一片寂静，诗人置身其中，见蜡烛未到夜晚便已横卧被点燃，烛火如春花般绽放。望着燃烧的蜡烛，蜡油似泪流淌，直至烛心化为灰烬，诗人不禁触景生情，在这独处的时刻，喟叹时光悄然流逝，感慨生命恰似蜡烛般短暂易逝。
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作者介绍
南宋“中兴四大家”之一
杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
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赏析
1. 写作手法
拟人：“未夜身先卧，不春花已开”，把蜡烛当作人，说它未到夜晚就像人一样先卧倒，未逢春天却像花一样开放，赋予蜡烛人的行为动作。象征：第三句“泣残双泪雨”描绘了诗人内心的悲伤和痛苦。他的眼泪像雨水一样不停地流淌，象征着他内心的痛苦和忧伤。直接抒情：“愁得寸心灰”表达了诗人内心的忧愁和沮丧。他的忧愁已经深入到他的内心，使他的心灵变得灰暗无光。
2. 分段赏析
诗中首句“未夜身先卧”，夜幕尚未完全落下，周遭还残留着些许白昼的余晖，诗人却已早早躺卧。此句不仅勾勒出诗人孤寂的身影，更悄然传达出他对时间悄然流逝的敏锐感知，好似在喟叹，人生如这提前点亮的蜡烛，在不经意间就步入消耗阶段，字里行间暗示着他对生命短暂的深沉思索。次句“不春花已开”，并非实指春天来临而诗人无心赏景。这里以“花已开”喻蜡烛燃烧的火焰，即便不是春日，蜡烛的“花”却已兀自绽放。此句巧妙地借蜡烛燃烧的不合时宜，映射出诗人内心的孤独与无奈，仿佛在这世间，他如同这支蜡烛，在不恰当的时刻独自“绽放”，无人理解，也难以融入外界的美好。“泣残双泪雨”一句，将视角聚焦于蜡烛燃烧时流淌的蜡油，诗人以精妙的笔触，把蜡油比作蜡烛哭泣落下的串串泪珠，“泣残”二字更是强化了这份哀伤。实则，这是诗人借蜡烛之“泣”，抒发自己内心如滔滔江水般汹涌的悲伤与痛苦，每一滴“泪”都饱含着他难以言说的愁绪。末句“愁得寸心灰”，随着蜡烛燃尽，烛心化为灰烬，诗人借此直白地袒露内心的忧愁与沮丧。这“寸心灰”恰似他被忧愁填满的心灵写照，曾经的希望与热情，在无尽的愁绪中渐渐熄灭，变得灰暗无光，读来令人心生悲悯，深切感受到诗人内心的沉重与落寞。
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