临
川
之
城
东
，
有
地
隐
然
而
高
，
以
临
于
溪
，
曰
新
城
。
新
城
之
上
，
有
池
洼
然
而
方
以
长
，
曰
王
羲
之
之
墨
池
者
，
荀
伯
子
《
临
川
记
》
云
也
。
羲
之
尝
慕
张
芝
，
临
池
学
书
，
池
水
尽
黑
，
此
为
其
故
迹
，
岂
信
然
邪
？
方
羲
之
之
不
可
强
以
仕
，
而
尝
极
东
方
，
出
沧
海
，
以
娱
其
意
于
山
水
之
间
。
岂
有
徜
徉
肆
恣
，
而
又
尝
自
休
于
此
邪
？
羲
之
之
书
晚
乃
善
，
则
其
所
能
，
盖
亦
以
精
力
自
致
者
，
非
天
成
也
。
然
后
世
未
有
能
及
者
，
岂
其
学
不
如
彼
邪
？
则
学
固
岂
可
以
少
哉
，
况
欲
深
造
道
德
者
邪
？
墨
池
之
上
，
今
为
州
学
舍
。
教
授
王
君
盛
恐
其
不
章
也
，
书
‘
晋
王
右
军
墨
池
’
之
六
字
于
楹
间
以
揭
之
。
又
告
于
巩
曰
：“
愿
有
记
”。
推
王
君
之
心
，
岂
爱
人
之
善
，
虽
一
能
不
以
废
，
而
因
以
及
乎
其
迹
邪
？
其
亦
欲
推
其
事
以
勉
其
学
者
邪
？
夫
人
之
有
一
能
而
使
后
人
尚
之
如
此
，
况
仁
人
庄
士
之
遗
风
余
思
被
于
来
世
者
何
如
哉
！
庆
历
八
年
九
月
十
二
日
，
曾
巩
记
。