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文章解析

fēng
风
rù
入
sōng
松
·
·
cháng
裳
gǔ
古
qǔ
曲

朝代：宋作者：张炎浏览量：3
chóu
仇
rén
仁
jìn
近
yì
一
shī
诗
jīng
精
miào
妙
xiáng
详
jìn
尽
，
，
yú
余
cí
词
bù
不
néng
能
gōng
工
yě
也
。
。
wēi
危
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楼
gǔ
古
jìng
镜
yǐng
影
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犹
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寒
。
。
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倒
jǐng
景
hū
忽
xiāng
相
kàn
看
。
。
táo
桃
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花
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东
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jìn
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，
，
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想
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jīn
今
、
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也
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邯
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。
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，
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画
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fēng
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裳
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古
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曲
。
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chóu
仇
rén
仁
jìn
近
yì
一
shī
诗
jīng
精
miào
妙
xiáng
详
jìn
尽
，
，
yú
余
cí
词
bù
不
néng
能
gōng
工
yě
也
。
。

译文

仇仁近的相关诗作精妙且详尽，其他人再写词也难以如此精巧工整。独倚高楼，望镜中身影犹感孤冷凄清寒。孤灯下形单影只，只能独坐与孤影相看。桃花独自开放不知朝代变更，人事变迁、离开故乡已久很多年，什么时候才能再回去呢。海上那神仙住处虚无缥缈，只能在这人世间飘荡流浪。霞光如锦与云雾共环绕，溪流浅浅、小舟悠闲的停靠在浅滩边上。生命力强的珍木从不惧秋风萧瑟，心中愁绪万千、只能吹奏笛子以抒心中忧闷。那翻飞的霓裳舞曲不再有，通向月宫的银桥也无法到达那遥远的山岭。为澄江仙人所刻的《海山图》题识。有人说这是《桃源图》。《夷坚志》记载：图中七十二位女仙，正好契合《霓裳》古曲情境。仇远有一首诗写得精妙又详尽，我的词作难以达到那般工巧了。

逐句剖析

"仇仁近一诗精妙详尽"：仇仁近的相关诗作精妙且详尽，

"余词不能工也"：其他人再写词也难以如此精巧工整。

"危楼古镜影犹寒"：独倚高楼，望镜中身影犹感孤冷凄清寒。

# 危楼：高楼。

"倒景忽相看"：孤灯下形单影只，只能独坐与孤影相看。

# 倒景：一作“倒影”。

"桃花不识东西晋"：桃花独自开放不知朝代变更，

"想如今、"：人事变迁、

"也梦邯郸"：离开故乡已久很多年，什么时候才能再回去呢。

"缥缈神仙海上"：海上那神仙住处虚无缥缈，

"飘零图画人间"：只能在这人世间飘荡流浪。

"宝光丹气共回环"：霞光如锦与云雾共环绕，

# 回环：环绕。,丹气：赤色的水气。亦指彩霞。,宝光：神奇的光辉。

"水弱小舟闲"：溪流浅浅、小舟悠闲的停靠在浅滩边上。

# 水弱：水流细小。

"秋风难老三珠树"：生命力强的珍木从不惧秋风萧瑟，

# 三珠树：本作“三株树”。,难老：犹长寿。多用作祝寿之辞。

"尚依依、"：心中愁绪万千、

# 依依：留恋，不忍分离。

"脆管清弹"：只能吹奏笛子以抒心中忧闷。

# 脆管：笛的别称。

"说与霓裳莫舞"：那翻飞的霓裳舞曲不再有，

"银桥不到深山"：通向月宫的银桥也无法到达那遥远的山岭。

# 银桥：传说中仙杖变化而成的大桥。桥可通月宫。

"题澄江仙刻海山图"：为澄江仙人所刻的《海山图》题识。

"或云桃源图"：有人说这是《桃源图》。

"夷坚志云"：《夷坚志》记载：

"七十二女仙"：图中七十二位女仙，

"正合霓裳古曲"：正好契合《霓裳》古曲情境。

"仇仁近一诗精妙详尽"：仇远有一首诗写得精妙又详尽，

"余词不能工也"：我的词作难以达到那般工巧了。

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简介

《风入松・裳古曲》是宋代张炎所作的一首词。词围绕裳古曲展开，借景与典故抒发人生感慨。上片借“危楼”“古镜”营造沧桑氛围，化用桃花源、南柯一梦典故，感慨人生如梦、世事无常，又以“缥缈神仙海上，飘零图画人间”拓展意境；下片描绘宁静神秘之景，暗示道家修仙意境，“秋风难老三珠树”等句写神树不老、乐声依旧，末句告诫莫舞，表达对现实与幻想的清醒认知及对世人劝诫。此词意境深邃，将历史、神话典故与现实感悟相融合，语言含蓄，情感复杂深沉。
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作者介绍

宋元间词人、词论家

张炎（1248～1314？），宋末元初词人、词论家。字叔夏，号玉田，晚号乐笑翁，临安（今浙江杭州）人。张炎精通音律，擅长审音拈韵，以词擅名，属婉约一派。早年多写优游生活，宋亡后多追怀往昔、抒写哀怨，尤长于咏物词。所作《南浦·春水》《解连环·孤雁》盛行一时，世称张春水、张孤雁。其深婉雅净、清丽舒朗的风格和琢字炼句、归于醇雅的语言，于唐宋诸家后独占一体。张炎又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格，皆有论述。著有词集《山中白云》及论词专著《词源》。

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背景

张炎（1248-1320），字叔夏，号玉田，出身临安官宦世家，六世祖是南宋名将张俊，父亲张枢为西湖吟社成员。宋室覆灭后家道中落，晚年的他辗转漂泊于江南，此词便创作于这一阶段。词里“桃花不识东西晋”隐晦映射朝代更迭，“飘零图画人间”直接道出宋室倾覆后文人陷入的生存窘境。作者把自身身世的感伤，与对历史兴亡的喟叹相融合，营造出饱含“黍离之悲”的深沉意境。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首怀古词，借登楼所见古镜倒影、桃花、海上神仙、飘零图画等景象，融入朝代更迭、人生虚幻之感，表达宋亡后词人对身世的感慨与对世事变迁的深沉叹惋。

2. 写作手法

象征：词中“危楼古镜影犹寒。倒景忽相看”，“危楼”高耸孤立，历经岁月侵蚀，“古镜”映照着时光变迁，它们作为时间与空间的象征，传递出深沉的历史沧桑感，让读者从这两个意象中感受到岁月的厚重与世事的变幻。用典：“桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸”化用了桃花源、南柯一梦的典故。桃花源本是避世隐居、不知外界朝代更迭之所，这里借指超脱世事变迁的理想境地；南柯一梦则讲述了淳于棼在梦中经历荣华富贵，醒来却发现一切皆是虚幻。作者借此表达人生如梦、世事无常之感，感慨现实人生的虚幻与不可捉摸。借景抒情：“秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹”，借秋风无法使神树衰老，清脆的管弦乐声依旧婉转悠扬之景，抒发超脱尘世、岁月静好的情感。末句“说与霓裳莫舞，银桥不到深山”，以银桥不能通到深山这一景象，传达出劝诫之意，告诫人们莫要沉迷虚幻，要认清现实。

3. 分段赏析

词的上片开篇“危楼古镜影犹寒。倒景忽相看”，“危楼”高耸孤立，历经岁月，“古镜”映照时光，二者皆为时间与空间的象征，传递出深沉的历史沧桑感。紧接着“桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸”，巧妙化用桃花源、南柯一梦的典故。桃花源代表着远离尘世变迁的理想境地，而南柯一梦则寓意着虚幻无常的人生境遇，借此表达出人生如梦、世事瞬息万变的感慨。“缥缈神仙海上，飘零图画人间”则进一步拓展意境，将海上神仙的缥缈虚幻与人间图画般的飘零景象相对照，营造出一种空灵又略带悲凉的氛围，让读者感受到现实与虚幻之间的落差。下片起句“宝光丹气共回环。水弱小舟闲”，描绘出宝光与丹气相互环绕的神秘画面，平静水面上小船悠然，营造出宁静而神秘的氛围，隐隐暗示道家修仙炼丹的情境。“秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹”，写秋风都难以让三珠树衰老，清脆的管弦乐声依旧婉转悠扬，传达出一种超脱尘世、岁月静好的感觉。结尾“说与霓裳莫舞，银桥不到深山”，词人仿佛在告诫身着霓裳羽衣的舞者，不要沉醉于轻歌曼舞，因为那通往仙境的银桥无法延伸至深山，暗示人们莫要沉迷虚幻，要认清现实，蕴含着对世人的劝诫之意，也体现出词人对现实与幻想的清醒认知。

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