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文章解析

tí
题
fēng
酆
dū
都
guàn
观
·
·
sù
宿
shān
山
fáng
房

朝代：宋作者：周敦颐浏览量：1
jiǔ
久
yàn
厌
chén
尘
bèn
坌
lè
乐
jìng
静
yuán
元
，
，
fèng
俸
wēi
微
yóu
犹
fá
乏
mǎi
买
shān
山
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钱
。
。
pái
徘
huái
徊
zhēn
真
jìng
境
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不
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能
qù
去
，
，
qiě
且
jì
寄
yún
云
fáng
房
yí
一
tà
榻
mián
眠
。
。

译文

我在很久之前就厌恶凡尘了，现在更喜欢安静的环境，薪俸微薄都不够买山钱。我在真正的仙境前来回徘徊，不能进入，那就让我在这云房之中睡一觉吧。

逐句剖析

"久厌尘坌乐静元"：我在很久之前就厌恶凡尘了，现在更喜欢安静的环境，

# 尘坌：尘俗。

"俸微犹乏买山钱"：薪俸微薄都不够买山钱。

# 微：少。

"徘徊真境不能去"：我在真正的仙境前来回徘徊，不能进入，

"且寄云房一榻眠"：那就让我在这云房之中睡一觉吧。

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简介

《题酆都观·宿山房》是宋代周敦颐所作的一首七言绝句。首句以“尘坌”指代尘世的喧嚣繁杂，直白道出长久以来对这种纷扰的厌烦，以及对宁静本真生活的由衷喜爱，奠定了全诗向往清幽的基调。次句转而诉说现实的困顿，字里行间满是想归隐却受限于现实的无奈。第三句描绘出诗人在酆都观这一清幽“真境”中流连往复、不舍离去的模样。末句则写他暂且在云房借一张床榻歇息，以此短暂亲近自然，作为无法归隐的慰藉。全诗将对隐逸生活的向往与现实困境交织，情感真挚动人。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

周敦颐（1017～1073），北宋理学家。原名敦实，以避英宗讳改名，字茂叔，谥元公，道州营道（今湖南道县）人。因筑室庐山莲花峰下的小溪上，以濂溪名之，后人遂称“濂溪先生”。《宋史·道学传》将他列为道学之首，朱熹称其为“理学开山”。他与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他提出的太极、理、气、性、命等一系列哲学范畴，成为宋明理学的基本范畴，为宋明理学哲学体系的形成奠定了思想基础。其诗文大多是内心流露，体现了一种淡泊自适、无欲而静、自得其乐、随性自然的理趣。代表作品有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首题咏抒怀诗。描绘了对尘世喧嚣的厌烦、现实困顿及在酆都观流连歇息之景，营造出清幽与无奈交织的氛围，表达了对宁静生活的向往、归隐不得的无奈及暂得慰藉的情感。

2. 分段赏析

首句“久厌尘坌乐静元”，“尘坌”指尘世纷扰，“久厌”直抒胸臆，“乐静元”点出对本真清静的向往，开篇便立起超脱尘俗的基调，为后文宿山房做铺垫。​次句“俸微犹乏买山钱”，转写现实困境。俸禄微薄到连归隐买山的钱都没有，“犹乏”二字含无奈，却无抱怨，反而让对清静的渴望更显真切，即便不能久居，暂得安宁也足矣。​第三句“徘徊真境不能去”，“真境”指酆都观的清幽之境，“徘徊”“不能去”描动作，显对美景的不舍，将前文的“乐静”落到具体场景，景与情自然相融。​尾句“且寄云房一榻眠”，“且”字见随遇而安，“云房一榻”写宿处简朴，却透着安然。虽不能归隐，暂借山房安睡也觉满足，把无奈化为豁达，余味悠长。​

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