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文章解析

táng
唐
yú
虞

朝代：宋作者：陆游浏览量：3
táng
唐
yú
虞
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巍
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微
。
。

译文

唐尧虞舜的时代虽然远了，但愈加显得伟大而高不可攀，孔子的学说如上天一样宏大不可动摇，哪里可以违背呢？正大的道理岂能允许某个人去改变，专门常常指出经师的对错。佛教尚且不允许其信徒随风摇摆，老子也知道我很少尊重。如能坚持上述的坚定不移的态度才可以有所收获，不可拿着那些庸俗浅薄的所谓道理来议论孔子的精深微妙之处。

逐句剖析

"唐虞虽远愈巍巍"：唐尧虞舜的时代虽然远了，但愈加显得伟大而高不可攀，

"孔氏如天孰得违"：孔子的学说如上天一样宏大不可动摇，哪里可以违背呢？

"大道岂容私学裂"：正大的道理岂能允许某个人去改变，

"专门常怪世儒非"：专门常常指出经师的对错。

"少林尚忌随人转"：佛教尚且不允许其信徒随风摇摆，

# 少林：少林寺，此处代指佛教。

"老氏亦尊知我稀"：老子也知道我很少尊重。

"能尽此心方有得"：如能坚持上述的坚定不移的态度才可以有所收获，

"勿持糟粕议精微"：不可拿着那些庸俗浅薄的所谓道理来议论孔子的精深微妙之处。

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简介

《唐虞》是南宋陆游所作的一首七言律诗。首联通过赞颂上古贤君和孔子，表达对先贤及其思想的尊崇；颔联针对学术现状展开议论，反对割裂正统学问，批判固守一家之言者指责他人的现象；颈联借用不同流派理念，强调独立思考和对真知的追求；尾联给出治学方法，指出需用心钻研领会本质，切勿以粗浅认识议论精深道理。此诗语言庄重且有力，运用比喻、反问等手法，将议论与说理相结合，既体现出对正统思想和学问的重视，又表达了对不良学风的批判，还指明了正确的治学之道。
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作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“唐虞虽远愈巍巍，孔氏如天孰得违”，以高度概括的语言开篇。“唐虞”是上古贤君的代表，“虽远愈巍巍”用看似矛盾的表述，突出其精神影响力随时间推移愈发崇高；“孔氏”即孔子，“如天孰得违”以比喻手法，将孔子的思想比作天空，强调其不可违背的权威性。这里通过对古代贤君与圣人的赞颂，奠定了全诗对正统思想尊崇的基调，语言庄重有力，开篇便显露出对经典与先贤的敬仰。颔联“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非”，转入对学术现状的议论。“大道”指正统的思想与学问，“岂容私学裂”以反问语气，明确表达反对将正统学问割裂的态度；“专门”指那些固守一家之言的人，“常怪世儒非”则点出他们常常指责他人的现象。两句形成对比，一边是对大道完整的坚守，一边是对偏执学风的批判，态度鲜明，体现出对学术纯正性的重视。颈联“少林尚忌随人转，老氏亦尊知我稀”，借用不同流派的理念佐证观点。“少林”相关理念强调不盲从他人，“尚忌随人转”突出独立思考的重要；“老氏”即老子，“亦尊知我稀”体现出对深刻理解者的推崇。这里并非宣扬某一具体流派，而是借其思想中“不盲从”“重真知”的内核，进一步说明治学应保持独立、追求本质，而非盲目跟从，使议论更具说服力。尾联“能尽此心方有得，勿持糟粕议精微”，以劝诫作结，点明治学的正确方法。“能尽此心”指用心钻研、领会本质，“方有得”强调这是获得真才实学的前提；“勿持糟粕议精微”则警示人们，不要拿着粗浅的认识去议论精深的道理。两句从正反两方面给出指引，既是对前文观点的总结，也为读者提供了治学的方向，语言恳切，寓意深刻。

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