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文章解析

jūn
君
zǐ
子
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：3
jūn
君
zǐ
子
yǔ
与
yì
义
，
，
xiǎo
小
rén
人
yǔ
与
lì
利
。
。
yǔ
与
yì
义
rì
日
xīng
兴
，
，
yǔ
与
lì
利
rì
日
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废
。
。
jūn
君
zǐ
子
shàng
尚
dé
德
，
，
xiǎo
小
rén
人
shàng
尚
lì
力
。
。
shàng
尚
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德
shù
树
ēn
恩
，
，
shàng
尚
lì
力
shù
树
dí
敌
。
。
jūn
君
zǐ
子
zuò
作
fú
福
，
，
xiǎo
小
rén
人
zuò
作
wēi
威
。
。
zuò
作
fú
福
fú
福
zhì
至
，
，
zuò
作
wēi
威
huò
祸
suí
随
。
。
jūn
君
zǐ
子
lè
乐
shàn
善
，
，
xiǎo
小
rén
人
lè
乐
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恶
。
。
lè
乐
è
恶
è
恶
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至
，
，
lè
乐
shàn
善
shàn
善
guī
归
。
。
jūn
君
zǐ
子
hào
好
yù
誉
，
，
xiǎo
小
rén
人
hào
好
huǐ
毁
。
。
hào
好
huǐ
毁
rén
人
nù
怒
，
，
hào
好
yù
誉
rén
人
xǐ
喜
。
。
jūn
君
zǐ
子
sī
思
xīng
兴
，
，
xiǎo
小
rén
人
sī
思
huài
坏
。
。
sī
思
xīng
兴
zhào
召
xiáng
祥
，
，
sī
思
huài
坏
zhào
召
guài
怪
。
。
jūn
君
zǐ
子
hào
好
yǔ
与
，
，
xiǎo
小
rén
人
hào
好
qiú
求
。
。
hào
好
yǔ
与
duō
多
xǐ
喜
，
，
hào
好
qiú
求
duō
多
yōu
忧
。
。
jūn
君
zǐ
子
hào
好
shēng
生
，
，
xiǎo
小
rén
人
hào
好
shā
杀
。
。
hào
好
shēng
生
dào
道
xíng
行
，
，
hào
好
shā
杀
dào
道
jué
绝
。
。

译文

君子看重道义，小人看重利益。与道义相伴就会一天天兴盛，与利益相伴就会一天天衰败。君子崇尚道德，小人崇尚武力。崇尚道德能树立恩情，崇尚武力则会树立仇敌。君子施予福泽，小人显示威风。施予福泽福气就会到来，显示威风灾祸就会跟随。君子以行善为乐，小人以作恶为乐。以作恶为乐灾祸就会降临，以行善为乐福气就会汇聚。君子喜欢被人赞誉，小人喜欢诋毁他人。喜欢诋毁他人会招来别人愤怒，喜欢被人赞誉会让别人欢喜。君子思考如何兴盛，小人思考如何败坏。思考兴盛会招来吉祥，思考败坏会招来怪异之事。君子喜欢给予，小人喜欢索取。喜欢给予会有很多喜悦，喜欢索取会有很多忧愁。君子喜好生命，小人喜好杀戮。喜好生命则正道通行，喜好杀戮则正道断绝。

逐句剖析

"君子与义"：君子看重道义，

"小人与利"：小人看重利益。

"与义日兴"：与道义相伴就会一天天兴盛，

"与利日废"：与利益相伴就会一天天衰败。

"君子尚德"：君子崇尚道德，

"小人尚力"：小人崇尚武力。

"尚德树恩"：崇尚道德能树立恩情，

"尚力树敌"：崇尚武力则会树立仇敌。

"君子作福"：君子施予福泽，

"小人作威"：小人显示威风。

"作福福至"：施予福泽福气就会到来，

"作威祸随"：显示威风灾祸就会跟随。

"君子乐善"：君子以行善为乐，

"小人乐恶"：小人以作恶为乐。

"乐恶恶至"：以作恶为乐灾祸就会降临，

"乐善善归"：以行善为乐福气就会汇聚。

"君子好誉"：君子喜欢被人赞誉，

"小人好毁"：小人喜欢诋毁他人。

"好毁人怒"：喜欢诋毁他人会招来别人愤怒，

"好誉人喜"：喜欢被人赞誉会让别人欢喜。

"君子思兴"：君子思考如何兴盛，

"小人思坏"：小人思考如何败坏。

"思兴召祥"：思考兴盛会招来吉祥，

"思坏召怪"：思考败坏会招来怪异之事。

"君子好与"：君子喜欢给予，

"小人好求"：小人喜欢索取。

"好与多喜"：喜欢给予会有很多喜悦，

# 与：一作兴。

"好求多忧"：喜欢索取会有很多忧愁。

"君子好生"：君子喜好生命，

"小人好杀"：小人喜好杀戮。

"好生道行"：喜好生命则正道通行，

"好杀道绝"：喜好杀戮则正道断绝。

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简介

《君子吟》是北宋诗人邵雍创作的一组四言诗。此诗阐述了不同的价值观和行为方式所带来的不同结果，以此劝诫人们要成为君子，遵循道德准则。开篇以价值观差异定基调，随后从德力、福威、善恶、誉毁、兴坏、与求、生杀等，阐述二者不同的价值取向、行为表现、心态及思维方式，揭示其各自引发的不同后果，兴盛衰败、招福致祸等，强调道义、德行等对人的重要影响。全诗语言简洁明了。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

其一“君子与义，小人与利”，开篇点明君子和小人在价值观上的根本差异，一个看重道义，一个看重利益，为全诗奠定了对比的基调。“与义日兴，与利日废”，进一步阐述与道义相伴会兴盛，与利益相伴会衰败，强调了道义的重要性。其二“君子尚德，小人尚力”，对比君子崇尚道德，小人崇尚武力，突出了两种不同的价值取向。“尚德树恩，尚力树敌”，说明崇尚道德能树立恩情，崇尚武力则会树立仇敌，揭示了不同价值取向带来的不同人际关系。其三“君子作福，小人作威”，描述君子施予福泽，小人显示威风的不同行为表现。“作福福至，作威祸随”，指出施予福泽会带来福气，显示威风会招来灾祸，体现了因果关系。其四“君子乐善，小人乐恶”，对比君子以行善为乐，小人以作恶为乐的不同心态。“乐恶恶至，乐善善归”，说明以作恶为乐会招来灾祸，以行善为乐会汇聚福气，强调了心态对命运的影响。其五“君子好誉，小人好毁”，对比君子喜欢被人赞誉，小人喜欢诋毁他人的不同喜好。“好毁人怒，好誉人喜”，指出喜欢诋毁他人会招来愤怒，喜欢被人赞誉会让别人欢喜，体现了不同行为带来的不同反应。其六“君子思兴，小人思坏”，对比君子思考如何兴盛，小人思考如何败坏的不同思维方式。“思兴召祥，思坏召怪”，说明思考兴盛会招来吉祥，思考败坏会招来怪异之事，强调了思维对命运的作用。其七“君子好与，小人好求”，对比君子喜欢给予，小人喜欢索取的不同行为。“好与多喜，好求多忧”，指出喜欢给予会有很多喜悦，喜欢索取会有很多忧愁，体现了不同行为的后果。其八“君子好生，小人好杀”，对比君子喜好生命，小人喜好杀戮的不同态度。“好生道行，好杀道绝”，说明喜好生命则正道通行，喜好杀戮则正道断绝，强调了不同态度对正道的影响。

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