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朝代：宋作者：邵雍浏览量：3
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译文

回到故乡，又遇上重阳佳节，登高远望，心中却只有悲伤。山川景物仿佛还在一场梦外，风月依旧，十年光阴却已过去。新的鬓发间又添了飘动的白发，黄色的菊花环绕着旧时的篱笆。同乡人大概会嘲笑我吧，衣锦还乡才是男子汉该有的样子。

逐句剖析

"故国逢佳节"：回到故乡，又遇上重阳佳节，

# 故国：旧居。

"登临但可悲"：登高远望，心中却只有悲伤。

"山川一梦外"：山川景物仿佛还在一场梦外，

"风月十年期"：风月依旧，十年光阴却已过去。

"白发飘新鬓"：新的鬓发间又添了飘动的白发，

"黄花绕旧篱"：黄色的菊花环绕着旧时的篱笆。

# 黄花：菊花。

"乡人应笑我"：同乡人大概会嘲笑我吧，

"昼锦是男儿"：衣锦还乡才是男子汉该有的样子。

# 昼锦：衣锦还乡。据《汉书、项籍传》记载，秦朝末年，项羽入关屠城，有人劝其留在关中。项羽见秦宫室已毁，思归江东，曰：“富贵不还乡，如锦衣夜行。”后遂称富贵还乡为“锦衣昼行”，省作“昼锦”。

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简介

《重阳日再到共城百源故居》是宋代诗人邵雍创作的五言律诗。诗开篇写重阳日重回故乡，本是佳节重逢的美事，诗人却以“登临但可悲”直言登高时的悲感，形成强烈反差，凸显悲绪之浓。颔联道出多年漂泊的过往；颈联以新生白发与故篱菊花对比，既见时光流逝之快，又显风物依旧而人事已非的感慨。尾联则流露出诗人漂泊多年却一事无成、落魄还乡的怅然。全诗语言质朴，情感真挚，情景交融，感染力强。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首登高诗。诗歌主题围绕诗人重归故乡的悲感展开，通过自身早生华发与故居风物依旧的对比，悲叹时光易逝，也表达了诗人漂泊多年却一无所成、落魄还乡的怅然。

2. 写作手法

对比：首联“故国逢佳节，登临但可悲”中，“佳节”的喜庆与“可悲”的心情形成鲜明对比，强化了诗人内心的悲感。本应是欢乐的节日，却只能感受到悲哀，这种反差突出了诗人情感的强烈。用典：“昼锦是男儿”用了“昼锦”的典故，源于《史记·项羽本纪》。项羽曾说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”意思是富贵之后不返回故乡，就像穿着锦绣衣裳在夜晚行走，没人能看见，体现了古人富贵后荣归故里、向乡邻炫耀的心态。邵雍反用了这一典故。他重游故居，面对故乡景物，联想到自己的境遇，认为乡人或许会嘲笑自己未能如传统观念中那样“昼锦还乡”（即富贵后荣耀归乡）。暗含了对世俗观念的反思，也流露出自身未能得志荣归的复杂心绪。

3. 分段赏析

首联“故国逢佳节，登临但可悲”，开篇点题，点明了时间是重阳佳节，地点是“故国”（即故居所在之地）。“逢佳节”本应是喜庆之事，但诗人却以“但可悲”转折，将登高临远的行为与内心的悲感直接相连，形成强烈的情感反差，为全诗奠定了伤感的基调。这里的“登临”既呼应了重阳登高的习俗，也暗含着对过往的回望。颔联“山川一梦外，风月十年期”，承接首联的“悲”字，具体写悲的缘由。“山川”依旧，却恍如隔在“一梦”之外；“风月”依旧，逝去的时光却已过“十年”。这两句以时空的对比，写出了物是人非的感慨，漂泊十年的沧桑感在“一梦”“十年”的对照中尽显，语言平实却饱含深情。颈联“白发飘新鬓，黄花绕旧篱”转向对自身与景物的细致刻画。“白发飘新鬓”是写诗人自身，新添的白发在鬓边飘动，直白地展现了岁月在人身上留下的痕迹；“黄花绕旧篱”则写故居之景，黄色的菊花环绕着旧时的篱笆，景物依旧。人与景的对照，进一步强化了时光易逝、世事变迁的无奈，“黄花”（即菊花）既是重阳的标志性景物，也为这伤感的氛围增添了几分秋日的清寂。尾联“乡人应笑我，昼锦是男儿”由景及人，抒发内心的复杂感受。“昼锦”本指富贵还乡，而诗人此时重归故里，却无“昼锦”之荣，反而觉得会被乡人嘲笑。这两句以自嘲的口吻，道出了漂泊无成的失意与怅惘，将前文的悲感推向深处，也让整首诗的情感更加沉郁动人。

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