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文章解析

hè
贺
xīn
新
láng
郎
·
·
duān
端
wǔ
午

朝代：宋作者：刘克庄浏览量：2
shēn
深
yuàn
院
liú
榴
huā
花
tǔ
吐
。
。
huà
画
lián
帘
kāi
开
、
shù
綀
yī
衣
wán
纨
shàn
扇
，
，
wǔ
午
fēng
风
qīng
清
shǔ
暑
。
。
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儿
nǚ
女
fēn
纷
fēn
纷
kuā
夸
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结
shù
束
，
，
xīn
新
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钗
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符
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虎
。
。
zǎo
早
yǐ
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有
、
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游
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人
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观
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渡
。
。
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老
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大
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逢
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作
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戏
，
，
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mò
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头
、
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shào
少
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争
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旗
gǔ
鼓
。
。
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溪
yǔ
雨
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急
，
，
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浪
huā
花
wǔ
舞
。
。
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灵
jūn
均
biāo
标
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致
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高
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如
xǔ
许
。
。
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忆
shēng
生
píng
平
、
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兰
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佩
，
，
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更
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怀
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椒
xǔ
糈
。
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谁
xìn
信
sāo
骚
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魂
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千
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载
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后
，
，
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波
dǐ
底
chuí
垂
xián
涎
jiǎo
角
shǔ
黍
。
。
yòu
又
shuō
说
shì
是
、
jiāo
蛟
chán
馋
lóng
龙
nù
怒
。
。
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把
shì
似
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而
jīn
今
xǐng
醒
dào
到
liǎo
了
，
，
liào
料
dāng
当
nián
年
、
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醉
sǐ
死
chà
差
wú
无
kǔ
苦
。
。
liáo
聊
yí
一
xiào
笑
，
，
diào
吊
qiān
千
gǔ
古
。
。

译文

深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘、穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已经有、游人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的、儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。屈原的形象是如此高大，暗想他平生、佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍。又说什么、怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年、醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。

逐句剖析

"深院榴花吐"：深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，

"画帘开、"：我撩起画帘、

"綀衣纨扇"：穿着葛衣摇着绢扇，

# 束衣：葛布衣，指平民衣着。

"午风清暑"：让风儿把暑气驱除。

"儿女纷纷夸结束"：少男少女各自夸耀着自己的新装，

# 结束：妆束、打扮。

"新样钗符艾虎"：头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。

# 艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”,钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。

"早已有、"：早已经有、

"游人观渡"：游人在江边观看龙舟竞渡。

"老大逢场慵作戏"：我年纪老大，懒于前去凑趣，

# 逢场慵作戏：逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。慵：懒得，表明“我”不想参加。

"任陌头、"：任凭裹着头巾的、

# 陌头：裹着头巾。陌，头巾。

"年少争旗鼓"：儿郎摇旗击鼓。

# 争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。

"溪雨急"：船桨打起水珠如急雨迸溅，

"浪花舞"：江面上一片浪花飞舞。

"灵均标致高如许"：屈原的形象是如此高大，

# 灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。

"忆生平、"：暗想他平生、

"既纫兰佩"：佩带兰草以示芳洁，

# 纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。

"更怀椒糈"：又怀揣香酒礼神肃穆。

# 糈：美酒，用以祭神。,椒：香物，用以降神。

"谁信骚魂千载后"：谁相信千载之后，

"波底垂涎角黍"：他会在波涛之下垂涎角黍。

# 角黍：粽子。

"又说是、"：又说什么、

"蛟馋龙怒"：怕蛟龙嘴馋发怒。

"把似而今醒到了"：倘若他清醒地活到今天，

# 把似：假如。

"料当年、"：还不如当年、

"醉死差无苦"：醉死，免受这般痛苦。

# 差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。

"聊一笑"：姑且以此作为笑谈，

"吊千古"：来凭吊他英灵千古。

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简介

《贺新郎·端午》是南宋文人刘克庄所作的一首词。该篇以端阳节俗为切入点，借屈原典故寄托个人襟怀，通过节日场景的铺陈展现时代风貌。上阕以明快笔触勾勒端午民俗画卷，下阕则转为冷峻视角，对香粽投江的民俗传统进行文化反思，字里行间透露出对历史积习的批判意识。
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作者介绍

南宋文学家

刘克庄（1187～1269），南宋文学家。初名灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕，淳祐初赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。谥文定。刘克庄兼擅诗、文、词各体，尤以诗歌影响最大，为江湖派的重要作家。其诗初学晚唐，后推崇陆游，喜用典故成语。诗风豪迈奔放、雄健疏宕。在南宋辛派词人中，刘克庄与刘过、刘辰翁并称“三刘”。词风豪迈，颇受辛弃疾影响。著有《后村先生大全集》《后村诗话》，编有《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。代表作品有《戊辰即事》《贺新郎·九日》《六州歌头·客赠牡丹》等。

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背景

宋度宗咸淳三年端午之际，刘克庄目睹市井百姓盛装出游的欢庆场景，未觉山河疮痍深重。年届杖朝之年的词人，历经四度入阁又遭贬黜的宦海浮沉，胸中郁积诸多愤懑，遂作此篇以寄幽愤。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首风俗词。通过描绘端午民俗画卷与历史典故的互文性，结合上阕明快与下阕冷峻的双重视角，表现了词人对现实政治生态的隐喻性批判与对历史积习的文化反思。

2. 写作手法

对比：本词通过鲜明的对比手法，强化了情感张力与主题表达。上片以“儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎”的喧闹场景，与“老大逢场慵作戏”的疏离姿态形成强烈反差。年轻人争相夸耀端午盛装、争睹龙舟竞渡的热烈，反衬出词人年老倦怠、心灰意冷的旁观者形象。而“溪雨急，浪花舞”的动态自然景象，既烘托了赛舟的激烈场面，又暗含对世事纷扰的隐喻，与词人内心的沉寂形成动静对比。下片更以“灵均标致高如许”的崇高与“蛟馋龙怒”的庸俗现实对比，凸显屈原精神的高洁与世俗的污浊。这种多维度对比，既展现代际差异，又深化了词人对理想与现实冲突的思考。直抒胸臆：词人直抒胸臆，坦率表达对屈原的追慕与自身境遇的愤懑。下片开篇“灵均标致高如许”直截了当地赞叹屈原品格的卓绝，以“纫兰佩”“怀椒醑”等《离骚》典故，强调其高洁情操。而“谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍”则以反诘语气，直斥投粽祭屈的荒诞习俗，认为其背离屈原精神本质。结尾“把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦”更以假设性独白，直言若屈原生于当世，不如醉死以避世，痛陈对南宋朝廷苟安的失望与自身壮志难酬的悲怆。这种毫无掩饰的直陈，使词作情感浓烈，充满批判锋芒。比喻：词中巧妙运用比喻，增强意象表现力与思想深度。以“纫兰佩”“怀椒醑”象征屈原的品德芬芳与精神坚守，化用《离骚》意象，将抽象品格具象化。而“蛟馋龙怒”则隐喻南宋朝廷的奸佞当道，借神话中蛟龙惧怕屈原的传说，暗指现实中小人构陷忠良的黑暗。更以“醉死差无苦”比喻对现实的逃避，将清醒者的痛苦与醉者的麻木对比，尖锐讽刺当权者的昏聩。这些比喻既贴合端午民俗，又赋予历史典故新的批判意蕴，使词作兼具文学美感与思想深度。用典：全词用典突出，如下片开篇“灵均标致高如许”句直呼屈原名号（字灵均），以“标致”赞其风骨清峻，奠定全词崇敬基调。随后“纫兰佩”“怀椒醑”化用《离骚》中“纫秋兰以为佩”“怀椒糈而要之”的意象，将屈原以香草自喻的高洁品格具象化，凸显其忠贞不渝的士大夫精神。而“蛟馋龙怒”则暗引《九歌·河伯》中“鱼鳞屋兮龙堂”的神话元素，借蛟龙畏惧屈原的传说，隐喻南宋奸佞当道的现实。这些典故构成历史与当下的对话，强化了屈原精神的永恒性。

3. 分段赏析

上片开篇三句交代时令背景。作者精选物象，五月榴花盛放暗合端午时序。“画帘开、綀衣纨扇”既展现初夏气候特征，又透出清爽氛围。表面写闲适自得之态，实则暗含“闲愁最苦”的深层意蕴，形成表里反差的抒情手法。“儿女”三组意象聚焦青年群体：竞相夸饰新妆的少年郎君，结伴观渡的市井百姓，构成万人空巷的热闹图景。这种纯客观的场景描写蕴含双重意涵：“纷纷”二字既摹状少年争先之态，更为后文自我形象作铺垫——“综衣纨扇”的疏懒老者与“新样钗符艾虎”的青春群像形成强烈对照，以少年勃发反衬迟暮疏离。词人特意强调“钗符艾虎”的节令符号，既强化时空坐标，又通过“老大”与“少年”、“慵”与“争”的多维对比，勾勒出超然物外的旁观者形象。“溪雨急，浪花舞”看似写景，实则通过动态画面映射龙舟竞渡的激烈场面，在青春激情的对照下，词人身处末世的郁悒之气自然流淌。下片“灵均标致高如许”直抒胸臆，彰显对屈原的精神追慕。“忆平生”追述效法先贤而不得的境遇，“纫兰佩”“椒醑”化用《离骚》香草意象，再现先贤高洁品格。针对投粽祭奠的民俗，“谁信”的反问句式暗含批判：徒然抛掷角黍无益，当效屈子忠贞气节。“蛟馋龙怒”隐喻朝中谗佞当道，折射现实困境。结语“把似而今醒到了”展开双重时空对话：若屈原生于当世，恐仍难逃悲剧；而词人自况“醉死差无苦”，实则暗含进退维谷的苦闷。末句“聊一笑”的苦涩自嘲，既是对历史悲剧的深沉喟叹，亦是对现实政治的绝望疏离，将个体失意升华为时代悲音。

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作品评价

# 此一段议论，足为三闾千古知己。非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外。

明杨慎《词品》

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