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马

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嵬

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二

shǒu

首

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

1. 主题及内容介绍

《马嵬二首》，其一为七绝，其二为七律，均属于咏史诗。这两首诗以唐玄宗与杨贵妃的故事为抒情对象。第一首从杨贵妃赐死马嵬的事实切入，批判玄宗好色荒政，导致国家倾覆，反问若真认为杨贵妃能倾国，为何还会仓皇逃至马嵬。第二首则对李杨爱情传说进行评说，讽刺玄宗徒闻海外仙山之说，他生之约渺茫，此生已休；借今昔对比，突出玄宗逃难之苦，以六军驻马与七夕笑牵牛对照，揭示玄宗荒淫致离散的因果关系，尾联以玄宗与普通百姓对比，反问为何其保不住宠妃，批判尖锐。两首诗表达了对唐玄宗的强烈批评，也对李杨爱情悲剧有所惋惜，兼具讽喻与反思意味。

2. 写作手法

借代：“自埋红粉自成灰”中，以“红粉”借代杨贵妃，用女性化妆的胭脂和铅粉指代美女杨贵妃，形象地表明唐玄宗赐死杨贵妃这一事件。设问：“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”通过设问，提出如果唐玄宗真认为杨贵妃能“倾国”，为何还会仓皇逃至马嵬的问题，引发读者思考，强调了唐玄宗荒淫误国的后果。

3. 分段赏析

《马嵬二首》是李商隐创作的两首咏史诗。第一首诗，首句“冀马燕犀动地来”，描绘了安禄山叛军如动地而来的凶猛气势，暗示了局势的危急。次句“自埋红粉自成灰”，简洁地交代了杨贵妃之死以及唐玄宗后来的抑郁而终。三、四句“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬”，以犀利的设问指出，如果玄宗真认为杨贵妃有倾国之能，就不会有仓皇出逃至马嵬的事，揭示了玄宗的荒淫误国。第二首诗，首联“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，用方士在海外寻见杨妃的传说起笔，以“徒闻”“未卜”否定了“他生”之约，暗示了“此生”的结束。颔联“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”，通过“虎旅鸣宵柝”与“鸡人报晓筹”的对比，写出了昔乐今苦、昔安今危的不同处境，表现出玄宗对昔日安乐的渴望和现实的无奈。颈联“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，将“此日”的兵变与“当时”的密誓相对照，批判了玄宗的虚伪自私。尾联“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，以反问的形式，对比了唐玄宗与卢家夫婿，突出了玄宗保不住宠妃的可悲，批判了他的荒淫误国。两首诗互相联系，运用映衬手法，对比强烈，语言精练警策，余味悠长。

4. 作品点评

《马嵬二首》是李商隐创作的咏史诗，以李隆基与杨玉环的故事为抒情对象，对唐玄宗进行强烈批评。第一首从杨贵妃赐死马嵬的事实切入，通过“君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬”的设问，讽刺玄宗荒淫误国。第二首从李杨爱情传说评说，笔锋辛辣，如“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，开篇即否定海外仙山寻杨妃的传说。颔联以“鸡人报晓筹”与“虎旅传宵柝”形成昔乐今苦对比；颈联“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”用逆挽法，将六军驻马与七夕密誓对照，揭示玄宗虚伪自私，批判其沉迷女色致国乱。尾联以唐玄宗与卢家对比，发出冷峻诘问，丰富批判内容。两首诗相互联系，运用映衬手法，对比强烈，语言精练警策，如胡仔称其语“亲切高雅”，何焯赞其“纵横宽展，讽叹有味”，具有深刻的讽喻意义与艺术价值。

# 纵横宽展，亦复讽叹有味。对仗变化生动，起联才如江海……落句专责明皇，识见最高。

清何焯《义门读书记》

# 起势大笔大墨，非温八叉所及。‘空闻’字复。

清焦袁熹《此木轩唐五言律七言律读本》

# 此篇以工巧为能，非玉溪妙处。

近代李庆甲《瀛奎律髓汇评》

# 《诗眼》云：文章贵众中杰出，如同赋一事，工拙尤易见……马嵬驿，唐诗尤多，如刘梦得‘绿野扶风道’一篇，人颇颂之，其浅近乃儿童所能。义山云：‘海外徒闻更九州，他生未卜此生休。’语既亲切高雅；故不用愁怨、堕泪等字，而闻者为之深悲。‘空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹’，如亲扈明皇，写出当时物色意味也。‘此日六军同驻马，他时七夕笑牵牛’，益奇。义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名：盖俗学只见其皮肤，其高情远意皆不识也。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》

# ‘六军’‘七夕’‘驻马’‘牵牛’，巧甚。善能斗凑，‘昆体’也。

元方回《瀛奎律髓》

# 此篇二联虽无兴意，然颇典实，唯起结粗俗，不成风调。

明顾璘顾璘

# 周珽曰：《侯鲭录》云：有意用事者，有语用事者。李义山‘海外徒闻更九州’，其意则用杨妃在蓬莱山，其语则用驺子云‘九州之外，更有九州’，如此然后深稳健丽。唐陈彝曰：起，议论体。唐孟庄曰：结，天子至此，可笑可涕。此诗讥明皇专事淫乐，不亲国政，不唯不足以保四海，且不能庇一贵妃，用事用意俱深刻不浮。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》

# 起联如李远之‘有客新从赵地回，自言曾上古丛台’，太伤平浅……至于义山之‘海外徒闻更九州，他生未卜此生休’，则势如危峰矗天，当面崛起，唐诗中所少者。义山《马嵬》诗一代绝作，惜于结语说破。

明末清初吴乔《围炉诗话》

# 吴昌祺云：虎、鸡、马、牛同用，亦是一病。

清吴昌祺《删订唐诗解》

# 贺裳《载酒园诗话》：中晚人好以虚对实，如元微之‘花枝满院空啼鸟，尘榻无人忆卧龙’，李义山‘此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛’，皆援他事对目前之景。然持戟徘徊，凭肩私语，皆明皇实事，不为全虚，虽借用‘牵牛’，可谓巧心𣿰发。黄白山评：此法实滥觞于少陵，如‘骥子’对‘莺歌’，‘如马’对‘饮猴’，‘如意舞’对‘白头吟’之类。

清贺裳《载酒园诗话》

# ‘六军’‘七夕’‘驻马’‘牵牛’，信手拈来，颠倒成文，有头头是道之妙。

清赵臣瑗《山满楼笺注唐人七言律》

# 起句破空而来，最是妙境，况承上首，己点明矣，古人连章之法也。次联写事甚警。三联排宕。结句人多讥其浅近轻薄，不知却极沉痛，唐人习气不嫌纤艳也。

清冯浩《玉溪生诗集笺注》

# 议论浑切著明。

清黄叔灿《唐诗笺注》

# 起句言方士求神不得，乃跌起。三四就驿舍追想言之，即所谓‘此日’也。五六及收亦是伤于轻利流便，近巧，不可不辨。

清方东树《昭昧詹言》

# 两“自”字凄然，宠之适以害之，语似直而曲。

清冯浩《玉溪生诗集笺注》

# 用《长恨传》中事（首二句下）。五六语逆挽法，若顺说变平。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 五六句非但“驻马”“牵牛”以本事而成巧对，且用逆挽句法。颈联能用此法，最为活泼。

近代俞陛云《诗境浅说续编》