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唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首怀古诗。全诗并未着墨于抒发与屈贾二人同病相怜的凄苦之情，而是独辟蹊径，着重描绘英魂无处得以凭吊的怅惘。诗中未直接引用典故来直抒胸臆，而是精心营造出一种神秘且空灵的意境，以此巧妙地烘托出诗人内心深处的迷惘与惆怅。这般含蓄而深沉的表达方式，更为淋漓尽致地展现出诗人在世间难觅知音的寂寞与悲凉。

2. 写作手法

倒装：诗的前两句“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗”运用了倒装句法，将“自古流传是汨罗”置于句末，突出了山猿愁啼、江鱼腾踊、湘波翻滚的景象，营造出一种突兀动荡的气势。用典：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”句，巧用屈原投汨罗江及与渔父对话的典故。典故原指屈原遭放逐，行吟泽畔，遇渔父劝其随波逐流，屈原不从，后投汨罗江，人们以苹藻祭奠。诗中作者手持满盘苹藻却无处祭奠屈原，只能空听渔父歌声，既表达对屈原的凭吊追思，又借典故暗示自身怀才不遇、报国无门，与屈原遭遇相呼应，含蓄抒发内心悲愤。烘托：“空闻渔父扣舷歌”一句，以渔父的悠然歌声进一步烘托出了诗人内心的孤寂和哀愁。渔父的歌声在诗人听来，不仅无法带来慰藉，反而更增添了几分凄凉和落寞。对比：“苹藻满盘无处奠”一句，诗人用“满盘苹藻”这一传统的祭奠物品，与“无处奠”的残酷现实形成了鲜明的对比。这种对比不仅突出了诗人对屈原的深切怀念和无法祭奠的无奈，也反映了诗人对屈原遭遇的悲愤和不平。

3. 分段赏析

前两句“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗”，犹如一记重锤，敲响了诗人因政治上的骤然打击而在心底掀起的滔天巨浪，由此铸就了诗篇开篇那突兀且动荡的磅礴气势。其语调曲折回环，句法新奇独特，尽显奇崛之态。诗人匠心独运，采用倒装句法，将山猿的哀愁啼鸣、江鱼的腾跃翻涌、湘波的汹涌翻滚之景凸显于前，营造出一种神秘而愁惨的氛围，恰似一幅浓墨重彩的画卷，将诗人内心的哀愤之情展现得淋漓尽致。首句之中，“猿”“鱼”“踊”等双声字巧妙相间，宛如急促的鼓点，声声敲击着读者的心灵，以强烈的节奏感渲染出诗人内心那激动不平的呐喊。如此这般，诗人虽未直白地倾诉见到汨罗江时涌起的万千感慨，但那无尽的意韵却如汨汨清泉，从字里行间潺潺流出。后两句“苹藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”，韩愈巧妙化用屈原与渔父相遇时渔父有感而歌的典故，借古喻今，感慨自己恰似当年的屈原，怀才不遇，壮志难酬。那渔父悠闲的歌声，在诗人听来，仿佛是一声声无情的嘲弄，嘲弄着那些执着于改革政治、坚守自我、不肯与世俗同流合污的志士仁人。此处，诗人暗用楚辞《渔父》的典故，将情与景完美交融，不着痕迹，营造出一种清空孤寂的意境。这意境与前两句所营造的激切哀愁的气氛相互映衬，在鲜明的对比中达到了高度的和谐统一，生动地勾勒出诗人面对茫茫水天，怅然若失的孤独身影，含蓄而深沉地抒发了诗人无端遭贬的悲愤与牢骚。

4. 作品点评

此诗把激愤哀伤之情与雄浑跌宕之势，悄然寄寓于清幽空灵的意境与悠长隽永的韵味里，巧妙地将追求新奇独特的风格与传统表现手法相融合，淋漓尽致地彰显了韩愈在艺术创作上的创新精神与深厚功底。

# 同是天涯贬谪人，独自徘徊湘水边。

张占周

# 气劲有势。

清朱彝尊《批韩诗》

# 一往情深。

清蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》

# 首句写景兼抒情，二句点题。三句转变。四句题后摇曳。刘长卿《过贾谊宅》云：“湘水无情吊岂知！”等此意也。凡学为诗，宜分体与品者，如读《题木居士二首》，而知一种刻划手段，不宜尚也；读此一首，而知一神凭吊心情，不能假也。[品]凄婉。

唐皎然《诗式》