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文章解析

mù
木
lán
兰
huā
花
màn
慢
·
·
dīng
丁
wèi
未
zhōng
中
qiū
秋

朝代：宋作者：刘克庄浏览量：3
shuǐ
水
tíng
亭
níng
凝
wàng
望
jiǔ
久
，
，
qī
期
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不
zhì
至
nǐ
、
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拟
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隔
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翠
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道
，
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他
fà
发
yě
也
cāng
苍
huá
华
。
。

译文

在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪嫦娥，连她也发鬓苍白。

逐句剖析

"水亭凝望久"：在水亭旁注目远望，

# 凝望：注目远望。

"期不至、拟还差"：归期还没到，猜测着还差几天。

"隔翠幌银屏"：隔着绿色的帷幔屏风，

"新眉初画"：画着新长出的眉毛，

"半面犹遮"：犹如遮挡着半边的脸。

"须臾淡烟薄霭"：片刻飞起的淡淡的薄雾，

"被西风扫尽不留些"：被西风吹得不留一丝痕迹。

"失了白衣苍狗"：顷刻，变化不定，

# 白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。

"夺回雪兔金蟆"：夺回了月亮。

"乘云径到玉皇家"：乘云到了玉皇大帝家。

"人世鼓三挝"：人世间敲打三下鼓，

"试自判此生"：试着自己判定今生，

"更看几度"：更是看了好几次，

# 几度：虚指，几次、好几次之意。

"小住为佳"：小住为最佳。

"何须如钩似玦"：何用形状像钩子一样的玦，

# 何须：何必，何用。

"便相将、只有半菱花"：相伴着半菱花。

"莫遣素娥知道"：不要遣怪嫦娥，

# 素娥：月中仙女名娥，月色白，故又称素娥。

"和他发也苍华"：连她也发鬓苍白。

# 苍华：发鬓苍白。

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简介

《木兰花慢・丁未中秋》为宋代刘克庄所作。此词以中秋为背景，主题围绕闺中思妇对亲人的思念，以及作者对人生的思考。上片运用细腻描写手法，刻画了思妇在水亭久望亲人不至的情景，展现其思念之切。下片借助想象，从思妇的情感延伸至对人生的感慨，流露出伤感。整首词通过现实与幻想交织的写作手法，构建出意境纯美、情思幽渺的情感空间，既深切表达了对远方之人的思念，又蕴含着对人生短暂的喟叹及超脱尘世的向往。
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作者介绍

南宋文学家

刘克庄（1187～1269），南宋文学家。初名灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕，淳祐初赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。谥文定。刘克庄兼擅诗、文、词各体，尤以诗歌影响最大，为江湖派的重要作家。其诗初学晚唐，后推崇陆游，喜用典故成语。诗风豪迈奔放、雄健疏宕。在南宋辛派词人中，刘克庄与刘过、刘辰翁并称“三刘”。词风豪迈，颇受辛弃疾影响。著有《后村先生大全集》《后村诗话》，编有《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。代表作品有《戊辰即事》《贺新郎·九日》《六州歌头·客赠牡丹》等。

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背景

中秋节作为中国传统节日，在每年农历八月十五。它有着深厚的文化渊源，传说源自纪念嫦娥奔月。八月是秋季的仲月，因处在秋季正中与八月之中，民间称其为中秋，也有秋夕、八月节、八月半、月夕、月节等别称。这一天月亮圆满，寓意团圆，所以也叫团圆节。刘克庄的《木兰花慢・丁未中秋》，就创作于这充满诗意与情思的中秋佳节。
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赏析

1. 写作手法

想象：“乘云径到玉皇家。人世鼓三挝”。这两句词中，作者从现实的赏月场景，通过想象飞到了天上的“玉皇家”，仿佛自己乘着云直接到达了天宫，听到人世间的鼓声，将现实与想象相结合，创造出一种奇幻的意境，使作品充满了浪漫主义色彩。

2. 分段赏析

“水亭凝望久，期不至、拟还差。​​”​开篇以“水亭凝望”定调，勾勒出思妇独倚水边、久久伫立的画面。“凝望久”三字直写时间之绵长，暗含期盼与失落交织的复杂心理。“期不至”点明等待无果，“拟还差”则透露出归期未定的怅惘。此句以白描手法铺陈场景，为全词奠定哀婉基调，同时暗示下文对时间流逝的敏感与人生无常的感慨。“隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。​​”此句转入细节描写，以“翠幌银屏”的华美装饰反衬思妇的孤寂。“新眉初画”暗喻精心修饰却无人赏的落寞，“半面犹遮”既写屏风半掩的物理遮挡，亦隐喻情感的含蓄与未尽之憾。意象上，“翠”“银”色彩明艳，与内心的黯淡形成对比，强化了物是人非的审美张力。“须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。​​”​​笔锋转向动态的自然景象，以“淡烟薄霭”的转瞬即逝象征美好事物的脆弱。“西风扫尽”以拟人化手法赋予风以扫荡之力，暗含对世事无常的无奈。此句通过自然意象的消逝，呼应上句的“半面犹遮”，形成时空交叠的哀婉意境。“失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。”​​​​化用杜甫“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”典故（白衣苍狗），以云彩变幻喻指世事无常；“雪兔金蟆”则借月宫传说（玉兔、蟾蜍）暗指团圆的短暂易逝。两句形成对照：“失”与“夺回”间，既流露对时间流逝的无力感，又隐含对美好重聚的希冀，语言凝练而意蕴深邃。“乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。​​”由人间转向天界想象，“乘云径到”以飘逸笔法突破现实束缚，暗含对超脱尘世的向往。“玉皇家”象征永恒与圆满，与人间“鼓三挝”（更鼓三响）的短暂形成强烈反差。此句通过虚实对比，深化对人生局限的哲思，结构上承上启下，引出下片对生命的自省。“试自判此生，更看几度，小住为佳。”​​​​直抒胸臆，以“试自判”的决断口吻叩问生命意义。“更看几度”暗含对重逢或圆满的渺茫期待，“小住为佳”则流露及时行乐的豁达。此句在哀婉中透出洒脱，体现宋词“以旷达写悲凉”的典型风格，情感层次丰富。“何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。”​​​​以月相（钩、玦、半菱花）喻指人生缺憾。“何须”二字陡转，否定传统团圆意象，主张接纳不完美。“半菱花”既指残缺之月，亦隐喻人生常态中的遗憾。语言清丽婉转，哲理深邃，展现对生命本质的通透认知。“莫遣素娥知道，和他发也苍华。​​”​​结尾以“素娥”（嫦娥）代指永恒之美，却劝其“莫遣”人间知晓，恐其白发苍华（衰老）破坏神话的完美形象。此句以反讽笔法消解永恒，将人间悲欢与神话永恒并置，最终归于对生命局限的悲悯与释然，余韵悠长。

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