"我肉众生肉":我的肉和众生的肉,
# 众生:指供人类食用的家禽家畜。
"名殊体不殊":名称不同但本质没有差别。
"原同一种性":原本都是同一种生性,
"只是别形躯":只是外形躯体有所不同。
"苦恼从他受":苦恼由它们承受,
"肥甘为我须":未来要成就自身(的事业、品德等)。
"莫教阎老断":不要等到阎王爷来审判,
# 断:判案。,阎老:阎王。
"自揣应何如":自己仔细想想应该怎样做?
北宋诗人、书法家,江西诗派开创者
黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷、涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。治平进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名,遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一,与苏轼并称“苏黄”,与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活,部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面,讲究修辞造句,追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫,尤重其夔州诗,提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大,开创了江西诗派,被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称,有“秦七黄九”之誉,以清新洒脱见长,时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等,词集有《山谷词》。
1. 写作手法
赋:整首诗采用赋的手法,平铺直叙,“我肉众生肉,名殊体不殊”等句,直接陈述诗人对人类与众生肉体本质的看法,以及戒杀的理由,不借助比兴,将观点直白地表达出来。对比:“苦恼从他受,肥甘为我须”,将众生遭受的苦恼与人类追求的肥甘美味进行对比,突出人类行为的自私,从而强化戒杀的观点。
2. 分段赏析
《戒杀诗》第一句“我肉众生肉,名殊体不殊”,开篇直接点明人类的肉和众生的肉本质相同,只是名称不同,引发读者思考。第二句“原同一种性,只是别形躯”,进一步阐述人类与众生本性相同,仅仅外形有差异,强调众生平等。第三句“苦恼从他受,肥甘为我须”,通过对比,指出众生承受痛苦,而人类享受美味,这种行为不合理。第四句“莫教阎老断,自揣应何如”,以阎老断案为喻,告诫人们应自我反思,不要等到死后被审判,从而自觉戒杀。
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