朝代：宋作者：陆游浏览量：3
译文
秋日早晨攀登莲峰，脚踩在那高耸入云、苍青一色的崖壁上。谁与我相伴？惟有天坛山上的藤杖。巨响声中藤杖化而为龙，顷刻间阴云密布，电闪雷鸣，四周群山暗。谈笑间，千里沃野受到神龙布雨的润泽后，辛勤一年的农民终于获得了丰收，可笑终日陪伴着僧众们诵经念佛，却是百无一用。
逐句剖析
"秋晓上莲峰"：秋日早晨攀登莲峰，
# 莲峰：指华山。《太平御览》引《华山记》：“山顶有池，生千叶莲花，因曰华山”。李白《占风》第十九首：“两上莲花峰。”此处指出词人攀登的山峰。,秋晓：秋天的早晨。
"高蹑倚天青壁"：脚踩在那高耸入云、苍青一色的崖壁上。
# 倚天：形容极高。,蹑：踩，踏。
"谁与放翁为伴"：谁与我相伴？
# 放翁：陆游的号。
"有天坛轻策"：惟有天坛山上的藤杖。
# 策：杖，此即指藤杖。,天坛：山名，即河南王屋山绝顶，传说为轩辕祈天所。唐司马承贞修道于此。宋人叶梦得《避暑录话》：“余往自许昌归，得天坛藤杖数十，外圆。”
"铿然忽变赤龙飞"：巨响声中藤杖化而为龙，
# 忽变赤龙飞：据晋人葛洪《神仙传》，壶公以一竹杖给费长房，费骑竹杖还家后，竹杖化为青龙。,铿然：形容撞击的声音。
"雷雨四山黑"：顷刻间阴云密布，电闪雷鸣，四周群山暗。
"谈笑做成丰岁"：谈笑间，千里沃野受到神龙布雨的润泽后，辛勤一年的农民终于获得了丰收，
"笑禅龛楖栗"：可笑终日陪伴着僧众们诵经念佛，却是百无一用。
# 楖栗：（jí lì）木名，可作杖，后借为杖的代称。,禅龛：龛（kān），供奉佛像的小阁子，此泛指禅房。
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简介
《好事近・秋晓上莲峰》由南宋陆游所作，出自《放翁词》。此词上片写词人幻想秋晓登莲花峰，借“倚天青壁”展现其凌云气概；下片以杖化龙的神话，表达以龙行雨造福万民之愿，讽刺逃避现实者。写作上，运用想象、夸张、用典、对比等手法，营造奇幻意境。全词风格雄奇豪迈，想象瑰丽，极富浪漫色彩，不仅展现陆游心系苍生的高尚品性，更让我们看到其词作多元风格，在文学史上别具一格，是其心怀天下、壮志难酬心境的别样表达。
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作者介绍
爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”
陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
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背景
《好事近・秋晓上莲峰》由南宋诗人陆游所作，约作于其闲居山阴时。彼时陆游因朝廷主和派得势等原因，被闲置在家，无法施展收复河山的抱负。但他内心仍深深牵挂国家与人民，遂借神游华山的想象，以浪漫手法创作此词。在《放翁词》的十二首《好事近》中，多有想象和梦游华山之作，大多用以表达收复河山思想，而此篇主题有变，着重写对人民生活的关怀，将自己为民谋福的愿望寄托其中，展现其心系天下、关心民生疾苦的情怀。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《好事近・秋晓上莲峰》是南宋陆游创作的一首词，属小令。词开篇描绘词人在秋晓时分幻想登上莲花峰，脚踏倚天青壁，尽显豪迈壮阔。随后引出与天坛轻策为伴，为后文奇幻想象铺垫。下片笔锋一转，轻策化作赤龙，在雷雨交加中施云布雨，最终使得农民获得丰收。此词通过奇特想象，将登山、神物、神话传说融合，展现出浪漫奇幻的意境。其主题在于表达词人对人民生活的深切关怀，借浪漫想象中神龙带来的丰收，寄托了希望百姓生活富足的美好愿景，同时也隐隐透露出对现实中一些不作为、逃避者的批判。
2. 写作手法
借景抒情：上片“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁”，通过描写秋天早晨登上莲花峰，以及高耸入云的青壁等景象，营造出开阔的意境，映照出词人旷达的胸襟，借景抒发了词人内心的豪迈之情。用典：下片“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”两句化用晋人葛洪《神仙传》中关于费长房的典故，为词增添了神话色彩和文化底蕴，使“天坛轻策”化而为龙的情节更具奇幻感。烘托：“四山黑”三字，通过描绘阴云低垂、遮光蔽日，烘托出神龙出现时的神秘情境，增强了词的艺术感染力和画面感。对比：“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗”一句，将神龙布雨带来丰收的“谈笑”轻松，与“禅龛楖栗”陪伴僧众诵经念佛的“百无一用”进行对比，表达了词人对不同事物的态度，也暗讽了朝廷偏安不图恢复的现状。想象：“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁”，词人想象自己在秋天的早晨登上莲花峰，脚踏着倚天的青壁，描绘出一幅奇幻的登山图景，现实中未必有这样的登山经历，是通过想象来构建的画面。“谁与放翁为伴？有天坛轻策”，将“天坛轻策”这根拐杖想象成具有神奇力量的神物，而且认为它能陪伴自己神游，赋予了拐杖特殊的意义和灵性，这是典型的想象手法。“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”，词人进一步想象手中的“天坛轻策”突然变成赤龙，在雷雨交加中施云布雨，这种从拐杖到赤龙的神奇变化，完全是凭借想象创造出来的奇幻场景，极富想象力。情景交融：整篇词从头至尾以情景相互交替的手法写出，景语之中有情语，情语之中含景语，如登山之景与词人的旷达之情，神龙布雨之景与为民谋福之情等，情景相生相系，使情感表达更为深沉和丰富。夸张：“倚天青壁”以夸张的笔触形容莲花峰的壁立千仞，仿佛与天相接，极力突出了莲花峰高耸入云的雄伟姿态，让读者对莲花峰的高峻有更强烈的感受，增强了词的艺术感染力与画面感。“雷雨四山黑”一句，通过描绘出因神龙出现而导致的雷雨交加、四山皆黑的景象，夸张地渲染了神龙出现时的磅礴气势和巨大威力，营造出一种震撼人心的艺术效果。
3. 分段赏析
上片：“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。”开篇便点明时间为秋天的清晨，词人开启了幻想中攀登莲花峰的奇妙旅程。“秋晓”一词，既交代了清爽宜人的时令背景，又为全词奠定了一种清朗、高远的基调。“莲峰”即莲花峰，而“莲”这一意象在佛教文化中常见，暗合后文“禅龛楖栗”所营造的宗教氛围。“高蹑倚天青壁”，生动描绘出莲花峰高耸入云，仿佛与天相接，峭壁呈现出一片苍青之色。一个“蹑”字，将词人仿若真的在攀登高峰的动作刻画得栩栩如生，也让读者能深切感受到山峰的巍峨险峻。此句不仅勾勒出雄伟壮阔的自然景观，更拓宽了词的意境，同时映照出词人内心的旷达与豪迈，展现出他对高远境界的向往与追求。“谁与放翁为伴？有天坛轻策。”在这奇妙的神游中，词人抛出疑问，谁来陪伴自己呢？随即给出答案——“天坛轻策”。“天坛”在传说里是天神聚会的神秘之地，这就为词增添了浓厚的神话色彩。“天坛轻策”即来自天坛的轻便藤杖，词人视其为神游途中的亲密伴侣。在他的想象中，这根藤杖取自神圣之地，蕴含着无穷的神力，如同神话中的宝物一般。如此一来，词人自身的形象也因拥有这神物，被幻化成似人又似神的模样，充满了奇幻色彩，也进一步激发了读者的想象力，为下片更加离奇的幻想做了巧妙铺垫。下片：“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。”下片伊始，词人笔锋一转，展开了更加大胆、离奇的浪漫幻想。此句化用晋人葛洪《神仙传》中费长房的典故，原本陪伴词人的“天坛轻策”在一声巨响“铿然”中，忽然变化为一条赤色巨龙腾飞而起。这一变化瞬间打破了之前的宁静，极具震撼力。“铿然”二字，生动地描绘出变化时的巨大声响，为这神奇的转化增添了强烈的神话色彩，同时渲染出紧张而神秘的氛围。刹那间，阴云密布，电闪雷鸣，“雷雨四山黑”形象地描绘出四周山峦被黑暗笼罩的景象，既展现出阴云低垂、遮光蔽日的压抑感，又烘托出神龙降临所带来的神秘莫测情境，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的强大力量与神话世界的奇幻。“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗。”紧接着，词人将视角从奇幻的神龙转向人间。神龙布雨，使得千里沃野得到润泽，辛勤劳作一年的农民迎来了丰收。“谈笑”二字，形象地表现出神龙降雨促成丰收的轻松与容易，仿佛一切都在谈笑之间顺利达成。而与之形成鲜明对比的是，“禅龛楖栗”平日里只是陪伴僧众诵经念佛，在此时与能带来丰收的神龙相比，显得百无一用。这里词人对佛家、僧人进行了嘲笑，从更深层次看，联系陆游一生渴望收复失地、积极抗金的生平志愿，此句也可理解为他对朝廷偏安江左、不思进取、不图恢复的辛辣讽刺，借对“禅龛楖栗”的调侃，抒发内心对国家命运的忧虑与愤懑，使全词的思想深度得到进一步升华。
4. 作品点评
《好事近・秋晓上莲峰》是陆游词作中的珍品，极具价值。其写作特色突出，采用情景交融手法，将景与情紧密相连，如“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁”在写景中彰显豪迈，“谈笑做成丰岁”于抒情里蕴含神龙布雨之景。全词风格雄奇豪迈又浪漫恣肆，借丰富想象构建奇幻世界，以积极浪漫主义笔触，展现出与常见家国之思不同的风貌，拓宽了陆游自身创作维度。在历史与文学地位上，该词为南宋词坛添彩，是陆游心系民生的有力见证，虽无脍炙人口的名句，却凭整体意境取胜，深刻影响后世词人，如刘克庄《清平乐》中的奇幻想象便受其启发，是研究陆游思想与南宋词风演变的关键样本，在文学长河中散发独特光芒。
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作品评价
# 神游之词是否能臻高妙，在于词人想象的张力。陆游词中意象雄奇，引人人胜，见其遣词造意的功力。
现代北京大学文化与艺术人才研究室主任刘默《宋词鉴赏大全集》
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