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贾

shēng

生

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

1. 主题及内容介绍

《贾生》体裁为七言绝句，题材属咏史诗。全诗借汉文帝宣室召见贾谊却不问苍生问鬼神这一历史事件，托古讽今。主题在于批判晚唐统治者表面求贤，实则昏庸，不重视人才在治国理政上的作用，只顾迷信鬼神之事。同时，诗人借贾谊怀才不遇的遭遇，抒发自身在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤，在对历史的反思与对现实的讽刺中，饱含着深沉的无奈与悲愤。

2. 写作手法

借古讽今：借汉文帝与贾谊之事，表面批判汉文帝求贤却不用贤，实质影射晚唐统治者迷信鬼神、荒于政事、不重视人才，借古事对当下现实进行深刻讽刺，表达对时政的不满。细节描写：“可怜夜半虚前席”一句是典型的细节描写，通过描绘汉文帝在半夜时向前移动坐席，靠近贾谊，认真倾听的样子，生动形象地表现出汉文帝看似重视贾谊，实则是对鬼神之事的痴迷，而不是真正关心国家和百姓。这一细节描写，使诗歌更加生动具体，增强了诗歌的表现力和感染力。

3. 分段赏析

李商隐的《贾生》是一首托古讽时的佳作。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的独特情节，借古事以抒今情，深刻讽刺了晚唐帝王的昏庸，同时也抒发了诗人自身怀才不遇的深沉感慨。​开篇“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦”，诗人纯从正面着笔，毫无贬意。“求”“访”二字，将汉文帝求贤若渴、虚怀若谷的姿态展现得淋漓尽致，“求贤”到寻访放逐之臣，更显其广纳贤才的决心。次句对贾谊才华风调的夸赞，侧面烘托出贾谊年少才俊、风采照人的形象，让诗歌充满形象感与咏叹情调。​第三句“可怜夜半虚前席”堪称全诗枢纽。“夜半前席”这一细节，生动描绘出汉文帝虚心垂询、凝神倾听的模样，使历史场景鲜活可触，尽显李商隐善于选取典型细节、“从小物寄慨”的高超艺术手法。而“可怜”二字的加入，看似轻描淡写，实则隐含冷隽嘲讽，为末句蓄势，引发读者对汉文帝重贤之举的怀疑。​末句“不问苍生问鬼神”，如利箭直中靶心。汉文帝郑重求贤、虚心垂询，甚至“夜半前席”，却并非为了治国安民之道，而是询问鬼神本原问题。通过“问”与“不问”的鲜明对照，诗人将讽刺之意表露无遗，同时巧妙融合了对君王昏聩弃贤和贤士怀才不遇的双重感慨。​

4. 作品点评

李商隐的《贾生》以独特视角与高超艺术手法，成为咏史诗中的经典之作。诗中对汉文帝与贾谊故事的巧妙剪裁，借古讽今，将批判矛头精准指向晚唐帝王，深刻揭示其昏庸本质。从写作手法看，欲抑先扬的运用，开篇对汉文帝求贤的极力渲染，与后文“不问苍生问鬼神”的荒唐形成鲜明反差，极大增强讽刺效果。细节描写细腻入微，“夜半前席”生动还原历史场景，为讽刺蓄势。对比映衬手法下，“问”与“不问”的对照直击要害。全诗辞锋犀利却又含蓄委婉，点到为止，留给读者广阔思考空间，尽显李商隐诗歌深沉蕴藉、含蓄绵邈的独特风格，在对历史的反思与现实的影射中，引发后人对人才境遇与统治者作为的无尽深思。