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月
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十
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zhēng
征
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唐
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故
dì
地

朝代：宋作者：陆游浏览量：2
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译文

天宝年间安禄山攻陷了洛阳长安，北庭安西都被敌人侵占。五百年来土地丧失无人过问，今日里圣明的皇上亲自征战。百万猛士跟随皇帝的车驾前进，用不着传下檄文故土纷纷归顺。遥远的边塞筑起城墙划入版图，行宫里排列仪仗宣读大赦的诏文。极目远望都是宋朝的河山，发布文书开始用淳熙纪年。庆功大典的将士穿着彩色的战袍，秋风里军乐奏起鼓角震天。苜蓿峰前都是哨亭堡垒，交河上的烽火报告着平安。高楼上满是凉州的少女，连梳头的样式也学着京都的打扮。

逐句剖析

"天宝胡兵陷两京"：天宝年间安禄山攻陷了洛阳长安，

# 两京：指长安和洛阳。755年（天宝十四载）安禄山发动安史之乱，在数月内先后攻陷洛阳、长安。,胡兵：指安禄山的军队，安禄山是胡人，手下士兵也多为胡人。,天宝：唐玄宗的年号。

"北庭安西无汉营"：北庭安西都被敌人侵占。

# 无汉营：没有中原王朝的军队驻扎。安史之乱以后吐蕃趁虚而入，蚕食唐朝西部疆土，到唐德宗贞元年间（8世纪末），北庭、安西亦失守，此后中原王朝再未控制这一地区。,北庭安西：为唐朝驻西域（今新疆及中亚部分地区）的军政机构北庭都护府、安西都护府，前者管辖天山北路，后者管辖天山南路。

"五百年间置不问"：五百年来土地丧失无人过问，

# 五百年：该诗作于南宋淳熙七年（1180年），距北庭、安西失守的时间不足四百年，此处为虚指。

"圣主下诏初亲征"：今日里圣明的皇上亲自征战。

# 圣主：指宋孝宗赵昚。

"熊罴百万从銮驾"：百万猛士跟随皇帝的车驾前进，

# 銮驾：天子的车驾。因天子车驾有銮铃而得名。,熊罴：熊和罴，皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。

"故地不劳传檄下"：用不着传下檄文故土纷纷归顺。

# 传檄：传布檄文，意思是只要檄文传到原来的领土上，那地方就可以拿下来，不用费事。,故地：指曾为汉唐疆域、但已沦为异族统治的西北地区。

"筑城绝塞进新图"：遥远的边塞筑起城墙划入版图，

# 新图：新编制的地域图册。,绝塞：极远的边塞。这里指唐代北庭、安西两都护府原来的辖区。

"排仗行宫宣大赦"：行宫里排列仪仗宣读大赦的诏文。

# 宣大赦：由于国家收复失地，取得重大胜利，所以皇帝要宣布大赦天下，以示庆祝。,排仗：排列仪仗队。

"冈峦极目汉山川"：极目远望都是宋朝的河山，

"文书初用淳熙年"：发布文书开始用淳熙纪年。

# 淳熙：宋孝宗的年号，该诗作于孝宗淳熙七年（1180年）。

"驾前六军错锦绣"：庆功大典的将士穿着彩色的战袍，

# 错锦绣：穿着各色各样华美的服装。错：交错。,六军：周制天子有六军，指皇帝的亲卫部队。

"秋风鼓角声满天"：秋风里军乐奏起鼓角震天。

"苜蓿峰前尽亭障"：苜蓿峰前都是哨亭堡垒，

# 亭障：古代边塞要地设置的堡垒。旧注：亭：原作停，据钱校改。,苜蓿峰：峰当作烽，故址当在于祝（今新疆乌什）境之葫芦河附近。

"平安火在交河上"：交河上的烽火报告着平安。

# 交河：唐代安西都护府驻地，在今新疆吐鲁番西北。,平安火：唐代在边塞上每三十里置一烽候，夜里举火为信，报告平安无事。

"凉州女儿满高楼"：高楼上满是凉州的少女，

"梳头已学京都样"：连梳头的样式也学着京都的打扮。

# 京都：这里指宋朝首都汴京（今河南开封）。朱祖谋校《云谣集》载唐人《内家娇》第二首：“及时衣著，梳头京样。”

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简介

《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》是南宋诗人陆游创作的一首七言古诗。此诗以记梦形式展开，通过描绘随圣驾亲征、收复汉唐故地的壮阔场景，抒发了诗人收复失地、重振山河的强烈爱国热忱。前四句以历史沉痛开篇，追溯天宝年间边地失守的屈辱，引出圣主亲征的豪迈；中间八句铺陈军威之盛与收复之景，展现新图重绘、法令重颁的盛世气象；末四句以交河烽火、凉州民俗等细节，暗喻疆域安定与文化交融。全诗四句一转韵，平仄交替，气势雄浑，于梦境中贯注慷慨激昂的报国之志，而“以梦言志”的手法亦隐现对现实偏安局面的讽喻。诗中“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样”一句，以小见大，以民俗变迁折射国土统一的理想，尤为精妙传神。
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作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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背景

《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》创作于南宋孝宗淳熙七年（1180 年），时年五十六岁的陆游任职于江西抚州。当时宋金对峙格局已定，南宋朝廷偏安一隅，主和派当权，对收复中原乃至西域毫无作为。陆游毕生以驱逐胡虏、光复中原为志，早年投身抗金，却因主战主张屡遭主和派排挤，空有壮志难酬。在报国无门的现实困境下，他将理想寄于诗词。此诗中，陆游借梦描绘随驾亲征、尽复汉唐故地的壮阔场景，西凉府的繁丽图景，正是他渴望重现的盛世。梦境与现实的强烈反差，既抒发了收复失地的迫切愿望，也饱含对朝廷苟安的愤懑，尽显其炽热的爱国情怀与不灭的报国之志。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首记梦诗。诗歌以虚写实，借梦境展现南宋军队收复汉唐西域故地的宏阔场景，通过描绘胜利后边疆安定、文化交融的景象，抒发了诗人对国家统一的强烈渴望与深挚的爱国情怀。

2. 分段赏析

《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》首句“天宝胡兵陷两京”以历史创伤切入，借唐代安史之乱的沉痛记忆，暗喻南宋失去中原的屈辱现实。胡兵攻陷长安洛阳的典故，既强化了民族危亡的集体创伤，又为下文“圣主亲征”的豪情作反衬铺垫。第二句“北庭安西无汉营”延续地理意象，通过“无汉营”三字的直白陈述，将西域疆域失守的沧桑感化作具象画面。“五百年间置不问”，五百年间朝廷没有过问这些失地，这里既有对历史忽视的批评，也有对当下圣主亲征的期待。五百年时空的断裂在"置不问"的冷峻笔触中凝结成时代的喟叹。“圣主下诏初亲征”一句陡然转折，用“初”字点破梦境与现实的反差。诗人将现实中主和派当权的压抑，转化为理想中君王御驾亲征的痛快想象。“熊罴百万从銮驾”以猛兽喻雄师，百万之数的夸张修辞渲染出摧枯拉朽的军威，与现实中南宋积弱的军事实力形成戏剧性对照。“故地不劳传檄下”七字举重若轻，既有“传檄而定”的兵法智慧，又暗含民心归附的政治理想，收复失地的艰辛在梦境中被简化为水到渠成的必然。“筑城绝塞进新图”展现开疆拓土的豪迈，诗人用“新图”这一象征符号，将地理版图与文化认同熔铸一体。“排仗行宫宣大赦”的盛典描写，既是对盛唐气象的追摹，又是对南宋朝廷偏安政策的无声批判。“冈峦极目汉山川”用开阔视野展现山河一统，“文书初用淳熙年”则通过年号更替的细节，将历史想象具象为行政现实。当“淳熙年”取代胡虏纪年出现在边塞文书时，文化正统的回归超越了单纯的军事胜利。“驾前六军错锦绣”以斑斓军容对比现实中的南宋军备，“秋风鼓角声满天”在雄壮中暗藏肃杀，暗示诗人清醒认知理想与现实的差距。“苜蓿峰前尽亭障”展现军事防御的完善，“平安火在交河上”化用唐代边塞意象，烽火化作平安信号，体现诗人对边疆长治久安的期待。“凉州女儿满高楼，梳头已学京都样”最具感染力。最妙处在于“凉州女儿”梳头学京都样的细节——当边疆少女自发效仿中原妆饰，文化向心力已悄然完成最温柔的征服。这缕青丝绾起的，不仅是地域的统一，更是文明血脉的重新接续。‌

3. 作品点评

《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》一诗用梦境来表达难以实现的救国理想。这种梦境书写不仅是艺术手法的创新，更是理想与现实的尖锐对话。诗人抓住典型场景进行刻画，大处落墨，小处著笔，在壮阔之美的同时又给人以细腻清新之感。这首诗是陆游诸多写梦境的诗中写得最为真切具体的一首，有完整的叙事结构和丰富的意象系统。诗的结尾用细微的笔触描写生活中细节的变化，以此来反映政治态势的改变，堪称绝妙之笔，颇得后世称赏，同时也体现出作者体验、观察生活之细致。这首诗在整体抒情基调中，以酣畅淋漓的笔触肆意铺陈，叙事抒情条理分明，字里行间始终洋溢着豪迈昂扬、积极乐观的磅礴气势。作为七言古诗，全诗共十六句，以四句为一个段落，每段转换韵脚，平声韵与仄声韵交替使用。这种巧妙的押韵方式，赋予诗歌节奏上的变化，读来声调高低起伏、节奏错落有致，情感表达跌宕生姿，极具艺术感染力。

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