"韵绝香仍绝":韵味超绝香气也超绝,
# 韵绝:风姿神韵超群脱俗。
"花清月未清":花朵清雅连月亮都比不上它的清雅。
"天仙不行地":这是天上的仙女不行走在地上,
# 不行地:指水仙花只靠清水而不靠泥土生存。,天仙:住在天上的仙人。
"且借水为名":暂且借水来作为名字。
# 水为名:名为“水仙”。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 分段赏析
首句“韵绝香仍绝”,两个“绝”字连用,高度凝练地突出了水仙花韵味和香气都达到了极致,从嗅觉和抽象的韵味角度,展现出水仙花独特的魅力,给人以强烈的感受,也为后文对水仙的进一步描绘奠定了基调。次句“花清月未清”,运用对比的手法,将水仙花的清幽与月亮的清幽进行比较,强调水仙花的清更胜一筹。月亮在人们的认知中本就是清幽的象征,而水仙却比月还清,进一步烘托出水仙花超凡脱俗、高洁淡雅的气质。第三句“天仙不行地”,运用了拟人的修辞手法,把水仙花比作天仙。“不行地”写出天仙仿佛不食人间烟火,不愿降临到凡尘大地,赋予了水仙花一种神秘、超凡的形象,使水仙的形象更加生动鲜活且富有灵性。末句“且借水为名”,承接上句将水仙比作天仙的描述,解释了水仙名字的由来,仿佛是天仙借水而存,再次强调了水仙花的与众不同和空灵飘逸,深化了水仙超凡的特质,表达了诗人对水仙花的高度赞美之情。
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