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朝代:宋作者:范成大浏览量:3
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使
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míng
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译文

珠霄境啊,仿佛是仙人幻化出的宫殿。弥漫的梵气融合了世间万象,十二座玉楼倚靠着清空耸立,一切都笼罩在一片宝光之中。赵从善给我展示了一幅《玉楼图》,画中前方有一道玉石台阶,横跨在青绿色的云气之上,台阶中间有珍奇的树木,夹在台阶两侧。绿霄外围,环绕着玉石栏杆,栏杆外便是碧蓝的天空。台阶下方连接着一个玉石池塘,池塘中央升起三重玉楼,楼中千门万户,都是连璐重璧的构造。屋顶覆盖着金色的瓦片,屋脊上装饰着红色的牙状构件,四周屋檐垂挂着玉制的铃铛。黄色的帘子全部卷起,隐约可见楼中帝王的宝座。红色祥云从东方飘来,云中的虚皇乘坐着玉制大车,由两条金龙拉车。可以看清的侍卫有:两位身穿法服、骑马夹侍的灵官,两位举着黄色旌旗在前引导的力士,四位手持仪剑的护卫,四位围在车旁的金围子,两位夹着车驾的黄幡手,两位手持五色戟带的卫士,两位举着珠幢的仙人,四位举着金龙旗的随从,还有两位在车后背负纳陛的侍从。云头向下低垂,即将抵达玉阶,楼前的仙官戴着冠冕、披着霞帔出门迎接,刚走下台阶,就有双鹤在前舞蹈。云驾旁边,还有两朵红云:一朵云中,仙官站立在旌旗之间,另一朵云中,众多女乐正在一同演奏。玉楼后方还有六座小玉楼,形制与前方的玉楼相同。宝玉的光芒与祥云交织,前后掩映,时隐时现。按黄本小注,楼的前面,单独设有金地,也有仙官从金地上迎出。旁边小楼最高处,有一座飞桥直通瑶台,仙人正跨过桥登上瑶台远眺。画面中可记载的物象名称和数量,大致如此。至于那高妙的景致,碧落下的浮黎仙境,青冥中的风露之境,观者只能心领神会,无法用笔墨描述。这幅画构思超凡,必定是仿佛梦游天帝居所者才能画出,绝非世间普通画师的构思能达到的。在明净的窗前,展开画卷赏玩,恍然自觉身居九霄三景之上。如此奇事不可不记。简斋先生有《水府法驾导引歌词》,我便依照其体裁创作了六章《步虚词》,赠送给从善。若有脱俗的修道者,在清风明月下吟唱此曲,虽然未成仙,也足以称豪了。

逐句剖析

"珠霄境":珠霄境啊,

"却似化人宫":仿佛是仙人幻化出的宫殿。

"梵气弥罗融万象":弥漫的梵气融合了世间万象,

"玉楼十二倚清空":十二座玉楼倚靠着清空耸立,

"一片宝光中":一切都笼罩在一片宝光之中。

"赵从善示余玉楼图":赵从善给我展示了一幅《玉楼图》,

"其前玉阶一道":画中前方有一道玉石台阶,

"横跨绿霄":横跨在青绿色的云气之上,

"中琪树垂珠网":台阶中间有珍奇的树木,

"夹阶两傍":夹在台阶两侧。

# 傍:一作旁。

"绿霄之外":绿霄外围,

"周以玉阑":环绕着玉石栏杆,

"阑外方是碧落":栏杆外便是碧蓝的天空。

"阶所接亦玉池":台阶下方连接着一个玉石池塘,

"中间涌起玉楼三重":池塘中央升起三重玉楼,

"千门万户":楼中千门万户,

"无非连璐重璧":都是连璐重璧的构造。

"屋覆金瓦":屋顶覆盖着金色的瓦片,

"屋山缀红牙":屋脊上装饰着红色的牙状构件,

"垂珰四檐":四周屋檐垂挂着玉制的铃铛。

"黄帘皆卷":黄色的帘子全部卷起,

"楼中帝座依约可望":隐约可见楼中帝王的宝座。

"红云自东来":红色祥云从东方飘来,

"云中虚皇乘玉辂":云中的虚皇乘坐着玉制大车,

"驾两金龙":由两条金龙拉车。

"侍卫可见者":可以看清的侍卫有:

"灵官法服骑而夹侍二人":两位身穿法服、骑马夹侍的灵官,

"力士黄麾前导二人":两位举着黄色旌旗在前引导的力士,

"仪剑四人":四位手持仪剑的护卫,

"金围子四人":四位围在车旁的金围子,

"夹辂黄幡二人":两位夹着车驾的黄幡手,

"五色戟带二人":两位手持五色戟带的卫士,

"珠幢二人":两位举着珠幢的仙人,

"金龙旗四人":四位举着金龙旗的随从,

"负纳陛而后从二人":还有两位在车后背负纳陛的侍从。

"云头低垂":云头向下低垂,

"将至玉阶":即将抵达玉阶,

"楼前仙官冠帔出迎":楼前的仙官戴着冠冕、披着霞帔出门迎接,

"方下阶":刚走下台阶,

"双舞鹤行前":就有双鹤在前舞蹈。

"云驾之傍":云驾旁边,

"又有红云二":还有两朵红云:

"其一仙官立幢节间":一朵云中,仙官站立在旌旗之间,

"其二女乐并奏":另一朵云中,众多女乐正在一同演奏。

"玉楼之后又有小玉楼六":玉楼后方还有六座小玉楼,

"其制如前":形制与前方的玉楼相同。

"宝光祥云":宝玉的光芒与祥云交织,

"前后蔽亏":前后掩映,

"或隐或现":时隐时现。

"小案黄本作楼之前":按黄本小注,楼的前面,

"独为金地":单独设有金地,

"亦有仙官自金地下迎":也有仙官从金地上迎出。

"傍小楼最高处":旁边小楼最高处,

"有飞桥直瑶台":有一座飞桥直通瑶台,

"仙人度桥登台以望":仙人正跨过桥登上瑶台远眺。

"名数可纪者":画面中可记载的物象名称和数量,

"大略如此":大致如此。

"若其景趣高妙":至于那高妙的景致,

"碧落浮黎":碧落下的浮黎仙境,

"青冥风露之境":青冥中的风露之境,

"则览者可以神会":观者只能心领神会,

"不能述于笔端":无法用笔墨描述。

"此画运思超绝":这幅画构思超凡,

"必梦游帝所者髣髴得之":必定是仿佛梦游天帝居所者才能画出,

"非世间俗史意匠可到":绝非世间普通画师的构思能达到的。

"明窗净几":在明净的窗前,

"尽卷展玩":展开画卷赏玩,

"恍然便觉身在九霄三景之上":恍然自觉身居九霄三景之上。

"奇事不可以不识":如此奇事不可不记。

"简斋有《水府法驾导引歌词》":简斋先生有《水府法驾导引歌词》,

"乃倚其体作《步虚词》六章":我便依照其体裁创作了六章《步虚词》,

"以遗从善":赠送给从善。

"羽人有不俗者":若有脱俗的修道者,

"使歌之于清风明月之下":在清风明月下吟唱此曲,

"虽未得仙":虽然未成仙,

"亦足以豪矣":也足以称豪了。

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简介

《白玉楼步虚词·珠霄境》是宋代范成大所作的一首词。这首词描绘了珠霄境中如化人宫般的奇幻景象,展现出梵气融合万象、玉楼倚于清空、宝光弥漫的瑰丽画面,主题围绕仙境展开。在写作手法上,词人通过丰富的想象与细腻的描写,勾勒出神秘美妙的仙境图景。重点赏析方面,全词语言简洁,却生动地营造出空灵缥缈的意境,将仙境的华美与神秘表现得淋漓尽致。此作品以独特的视角和艺术表现,为读者展现出一个奇幻瑰丽的仙境世界,具有较高的艺术价值,让读者感受到古代文人对仙境的向往与浪漫的想象力。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

范成大(1126~1193),南宋诗人。字致能(一作至能),号石湖居士。苏州吴县(今江苏苏州)人。绍兴进士,历任知处州,知静江府兼广南西道安抚使、四川制置使、参知政事等职。范成大以诗著名,与尤袤、陆游、杨万里并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”。其诗多写景、叙事、咏史、怀古,尤为关注国事民生,题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。风格平易浅显、清新妩媚。著有《吴船录》《吴郡志》。

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赏析

1. 分段赏析

“珠霄境,却似化人宫”,开篇便以“珠霄境”点题,直接将读者带入那神秘高远的仙境之中。“珠霄”二字,既点明此境如缀满珍珠的云霄般璀璨,又赋予其华贵而缥缈之感。“却似化人宫”,一个“却”字转折,将珠霄境比作传说中仙人所化的宫殿,巧妙运用神话典故,引发读者对仙境模样的无限遐想,同时也为全词奠定了奇幻瑰丽的基调。“梵气弥罗融万象”,“梵气”一词充满宗教神秘色彩,给人一种超凡脱俗、清净悠远的感觉。“弥罗”描绘出梵气弥漫、包罗万象的宏大景象,展现出一种广阔无垠且包容万物的气势。“融万象”则进一步强调这种梵气将世间一切景象、万物都融合其中,体现出仙境的神奇与宏大,仿佛世间所有都在这股神秘气息的笼罩下融为一体,营造出一种混沌而又和谐的意境。“玉楼十二倚清空”,“玉楼十二”以具体的数字描绘出玉楼数量之多,且“玉楼”本身便象征着珍贵与华美,凸显出仙境建筑的富丽堂皇。“倚清空”三字极为精妙,一个“倚”字,赋予玉楼以动态感,仿佛十二座玉楼并非静止地矗立,而是倚靠在澄澈的天空之上,生动展现出玉楼高耸入云、直插天际的雄伟姿态,给人以强烈的视觉冲击,同时也烘托出仙境的高远与空灵。“一片宝光中”,简洁而有力地收束全词。“一片”强调了宝光的整体性和弥漫性,“宝光”则与前文的“玉楼”“珠霄”相呼应,进一步强化了仙境的华贵与神圣。这一句将整个珠霄境都笼罩在一片璀璨的宝光之中,使读者仿佛置身于光芒万丈、美轮美奂的幻境,余韵悠长,让人沉浸在这如梦如幻的仙境之中,久久难以自拔,同时也深化了全词对仙境的赞美之情。

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