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声

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liǔ

柳

zhī

枝

cí

词

èr

二

shǒu

首

晚唐诗人，花间词派鼻祖

温庭筠（801？～ 866？），唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原（今山西太原西南）人。唐初宰相温彦博后裔。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官至国子助教。温庭筠为晚唐词坛巨擘，为词史上大力写词的第一人，大都收入《花间集》。其词有“花间鼻祖之称”，与韦庄并称“温韦”。词的题材取向以男女情爱、相思恨别为主，注重表现女性的容貌情怀；语言追求秾艳华丽。诗与李商隐齐名，时称“温李”，今存乐府诗、咏史诗、山水行旅诗等。又工骈文，与李商隐、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《菩萨蛮》《春愁曲》《商山早行》等。 后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。另著有传奇小说集《乾𦠆子》。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，也是一组爱情诗。第一首诗借蒙尘变色的红丝绸以及象征夫妇好合的合欢桃核，刻画了一位被丈夫抛弃的女子形象，表达了她对丈夫喜新厌旧的恨意以及对往昔爱情的眷恋。第二首诗则借“井底点灯”“长行围棋”和骰子上的红豆等意象，细腻地描绘了女子在与情郎离别之际，对情郎的深情嘱咐与眷恋，以及离别后入骨的相思之情。这组诗充溢着民间生活气息，运用起兴、谐音双关等手法，言浅意深，营造出深婉含蓄的诗境，展现了女子丰富的情感世界。

2. 写作手法

双关：第一首诗中，“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”是谐音双关的典型运用。“人”与“仁”谐音，“合欢桃核”本是夫妻恩爱的象征，可如今桃核里有“仁（人）”，暗示丈夫心中另有新欢，巧妙地借物抒情，将女子被弃的恨意委婉道出，充满民间生活气息，也增强了诗歌的讽刺意味。第二首诗中，“井底点灯深烛伊”里“深烛”谐音“深嘱”，以及“共郎长行莫围棋”中“长行”“围棋”的双关用法，都借助谐音营造出一语双关的效果。这些谐音双关不仅让诗句表意隐晦，增添了诗歌的朦胧美，还精准地传达出女子对情郎的深情厚意与殷切期盼，使情感表达更具感染力，深刻展现出女子复杂的内心世界。比喻：第一首诗中“一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新”，将蒙上灰尘、颜色变得暗淡如“曲尘”的红丝绸，比作女子在爱情中逐渐被冷落、失去光彩的处境。曾经鲜艳的红丝绸象征着女子新婚时爱情的美好与热烈，如今却蒙尘变色，恰似女子在婚姻中被丈夫喜新厌旧，美好不再，通过这一比喻，生动形象地展现出女子爱情境遇的变化，为抒发其幽怨情思做了有力铺垫。第二首诗中“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，把骰子上的颗颗红点，比作最为相思的红豆。骰子本是游戏之物，其上的红点在诗人笔下却化作了女子对丈夫深入骨髓的相思象征。用红豆比喻相思，将其与骰子结合，不仅使抽象的相思变得具体可感，更强化了相思之情的浓烈与深沉，生动地展现出女子对丈夫难舍难离的挚爱深情。起兴：“一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新”以看到蒙尘变色的红丝绸起兴，引出女子对自身婚姻状况的感慨，由红绸的变化联想到自己在丈夫心中的地位变化，从而引发下文对爱情变化的幽怨情思。反衬：以美衬丑，“天生旧物不如新”中“以“衣不如新”反衬“人不如故”，“衣新”是美好的、令人喜爱的，而“人故”却被丈夫嫌弃，是不好的、令人痛苦的，通过“衣新”反衬“人故”，突出了女主人公被丈夫抛弃的悲惨境遇和内心的痛苦，以美好的“新衣”之美衬托出女主人公所遭遇的“人不如故”的丑陋现实。

3. 分段赏析

第一首开头两句“一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新”，借物兴情。原本明艳的红丝绸，如今蒙尘黯淡，色泽如酒曲般陈旧。这红绸，或许便是女子新婚时的“盖头”，对她而言意义非凡，承载着往昔幸福的期许。然而此刻，红绸蒙垢生霉，女子睹物伤情，心中感慨万千。在爱情的世界里，本应情久弥坚，而非“喜新厌旧”。此处以“衣不如新”反向映衬“人不如故”，显然是丈夫另寻新欢，才让女主人公心生幽怨。此二句运用比喻，表意直白，虽手法委婉，却在意蕴上稍欠含蓄。结尾两句“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，依旧巧用比喻，宣泄被弃女子的满腔恨意。“合欢桃核”，向来是夫妻恩爱的象征，往昔婚俗中，新人家中常置枣、栗、桂枝、桃核等物，寓意吉祥。想当初，女子与丈夫浓情蜜意，对桃核所寄寓的美好誓言深信不疑。可如今才惊觉，那“合欢桃核”之中，竟藏着他人——“人”与“仁”谐音，暗指丈夫心中另有所爱。这巧妙借用民歌中谐音双关之法，借桃核有“仁”隐喻爱人变心，充满浓郁的民间生活气息。既然对方已移情别恋，便有了“旧物不如新”之感；即便曾有“合欢桃核”之约，终究也只能徒留遗恨。这既巧妙讽刺了爱情中的负心汉，又曲折展现出抒情主人公对爱人的执着，一个“恨”字，道尽了难以言说的幽恨。诗人借女子之口，委婉劝诫负心人，言尽而意无穷，呈现出甜蜜爱情背后的苦涩一面。第二首开头两句“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋”，“井底点灯”，点明灯在井底深处。“深烛”，实则谐音“深嘱”，“伊”指代对方，即“深切地嘱咐你”。这是诗人有意运用谐音双关，致使诗意隐晦。既言“深嘱”，所嘱何事？下句“共郎长行莫围棋”给出答案。“共郎”表明女子正与情郎相聚，而“长行”又暗示即将分别，故而女子才会千叮万嘱、情意缱绻。这里的“长行”与“围棋”，同样是谐音双关。“长行”是一种博戏，“围棋”是传统棋艺。女子特意叮嘱情郎可玩“长行”，却勿下“围棋”，其中暗藏玄机。她以“长行”双关“长途旅行”，以“围棋”双关“违误归期”，实则在深情叮嘱情郎“远行切勿误了归期”。生活中，人们不便直言之事，常借这种谐音双关委婉暗示。此处的“长行”“围棋”，便是女子将心底隐秘的情思，婉转道出。只是这般隐语，略显晦涩。结尾两句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”由“长行”引出“骰子”，骰子上的颗颗红点，恰似象征相思的红豆，深入骨髓，传达着女子对情郎刻骨铭心的相思，仿佛在问：你可知道我对你的入骨相思？这进一步深化了“长行莫围棋”的深意，原来女子提及“长行”，是想用骰子上的红点提醒情郎：当你玩“长行”掷骰子时，可曾想到，这红点就如我对你的相思，深入骨髓？所以，千万不要误了归期。此句精准展现出女子对情郎的深切惦念与难舍难分的浓烈爱意。“入骨相思”一语双关，缠绵悱恻，令人动容。在结构上，与前两句“深嘱”早归“莫违期”相互呼应。诗中女子在与情郎分别时“深嘱”在前，情郎逾期未归时“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问收尾，尽显女子盼情郎早归的焦急心境。“知不知”三字，将女子离别之久、相聚之难、相思之苦，以及无人倾诉的无奈，淋漓尽致地展现出来，收束自然，余味悠长。读者从中深切感受到女主人公真挚炽热的爱情。“入骨相思知不知”堪称全诗的精妙之笔。

4. 作品点评

该诗的点睛之笔见于末联，借南方红豆起兴，隐喻女子缠绵悱恻的相思情愫。诗人运用"南国""多情"等意象构建双重隐喻系统，通过物象与心意的错位投射营造含蓄意境。这种刻意经营的谐音双关虽拓展了诗意维度，却因过度依赖修辞技巧，导致文本沦为精巧的文字游戏——正如王夫之在《古诗评选》中指出的"谜而不诗"之弊，终究未能臻至"清水出芙蓉"的自然真境。

# 湖州崔郎中刍言，初为越副戎，宴席小有周德华。德华者，乃刘采春女也。虽《罗顷》之歌不及其母，而《杨柳枝》词，采春难及。崔副车宠爱之异，将至京洛。后豪门女弟子从其学者众矣。温、裴所称歌曲，请德华一陈音韵，以为浮艳之美，德华终不取焉。二君深有愧色。

唐范摅《云溪友议》卷下

# 温飞卿号多作侧辞艳曲，其甚者“合欢桃叶（核）终堪恨，里许元来别有人。”“玲珑骰子安红豆，人骨相思知不知？”亦止此耳。

宋王灼《碧鸡漫志》卷二

# 《新添声杨柳枝》，温庭筠作。时饮筵竞歌，独女优周德华以声太浮艳不取。

明胡震亨《唐音癸签》卷十三

# 温飞卿小诗云：“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”山谷演之曰：“你有我，我无你分，似合欢桃核，真堪人恨，心儿里有两个人人。”拙矣。

清贺裳《皱水轩词筌》

# 诗中谐隐，始于古《稾砧》诗，唐贤绝句，间师此意。刘梦得“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，温飞卿“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，古趣盎然，勿病其俚与纤也。

清管世铭《读雪山房唐诗序例》

# 此二首皆乐府词也……闺情词作者已多，此二首别开生面，设想极为新颖，庭筠本长于乐府也。

近代刘永济《唐人绝句精华》

# 裴郎中减，晋国公次弟子也。足情调，善谈谐。举子温岐为友，好作歌曲，迄今饮席，多是其词焉……温岐曰：“一尺深红朦曲尘，旧物天生如此新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”又曰：“井底点灯深烛伊……”

唐范摅《云溪友议》

# 此二首（按指同题二首）皆乐府词也……“烛”字隐喻“嘱”，“围棋”隐喻“违期”，“长行”本古之双陆戏名，以隐喻“长别”。此首言与郎长别时，曾深嘱勿过时而不归。三四以骰子喻己相思之情，骰子各面刻有红点，以喻入骨之相思也。闺情词作者已多，此二首别开生面，设想极为新颖，庭筠本长于乐府也。

近代刘永济《唐人绝句精华》