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答
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友
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人

朝代：宋作者：邵雍浏览量：3
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xiāng
乡
lǘ
闾
qíng
情
wèi
未
qīn
亲
。
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译文

怎样才算是善于安身立命，并非仅靠能文能武的本领。何时行动、何时停止由自己决定，但是非对错却取决于他人的评判。但是非对错却取决于他人的评判。观察世事必须明辨真相。吉凶祸福源于行动，刚强坚忍、寡言少语更接近仁德。换个环境也应淡然处之，无需多言，以诚信省去繁琐的言辞。即便身处蛮荒之地也能践行正道，不必担忧故乡亲人的疏远。

逐句剖析

"何者名为善处身"：怎样才算是善于安身立命，

"非唯能武又能文"：并非仅靠能文能武的本领。

"可行可止存诸己"：何时行动、何时停止由自己决定，

"或是或非系在人"：但是非对错却取决于他人的评判。

"遍数古来贤所得"：但是非对错却取决于他人的评判。

"历观天下事须真"：观察世事必须明辨真相。

"吉凶悔吝生乎动"：吉凶祸福源于行动，

"刚毅木讷近于仁"：刚强坚忍、寡言少语更接近仁德。

# 刚毅木讷：质朴而不善辞令。

"易地皆然休计较"：换个环境也应淡然处之，

"不言而信省开陈"：无需多言，以诚信省去繁琐的言辞。

"虽居蛮貊亦行矣"：即便身处蛮荒之地也能践行正道，

"无患乡闾情未亲"：不必担忧故乡亲人的疏远。

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简介

《答友人》是北宋理学家邵雍创作的一首七言排律，通过对处世哲学的探讨，展现了邵雍对人生智慧的深刻理解。首联开篇便提出问题，什么样的人称得上善于处世？他指出，这不仅仅是武力和文才的问题，更在于个人的品德和智慧。第二联进一步阐述了处世的智慧。邵雍认为，何时行动何时停止应由自己决定，而事情的对错则取决于他人的评价。第三联诗人通过对历史的回顾和对现实的观察，强调了真实和真诚的重要性。他认为，只有真实地面对世界，才能获得真正的智慧。第四联诗人在这里提出了自己的哲学观点，他认为，吉凶祸福都源于人的行为，而刚毅和木讷则是接近仁德的品质。后两联诗人强调了换位思考的重要性，并认为即使在荒蛮之地，只要遵循这些原则，也能获得他人的信任和亲近。这首诗语言质朴，但蕴含着深刻的哲理。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言排律。也是一首哲理诗。这首诗通过对人生处世哲学的阐述，表达了诗人对善恶、是非、吉凶等问题的深刻思考，同时也展现了诗人对友人的赞美和劝诫。

2. 分段赏析

首联：“何者名为善处身，非惟能武又能文。”诗人开篇便提出问题，什么样的人称得上善于处世？他指出，这不仅仅是武力和文才的问题，更在于个人的品德和智慧。第二联：“可行可止存诸己，或是或非系在人。”进一步阐述了处世的智慧。邵雍认为，何时行动何时停止应由自己决定，而事情的对错则取决于他人的评价。第三联：“遍数古来贤所得，历观天下事须真。”诗人通过对历史的回顾和对现实的观察，强调了真实和真诚的重要性。他认为，只有真实地面对世界，才能获得真正的智慧。第四联：“吉凶悔吝生乎动，刚毅木讷近于仁。”诗人在这里提出了自己的哲学观点，他认为，吉凶祸福都源于人的行为，而刚毅和木讷则是接近仁德的品质。第五联：“易地皆然休计较，不言而信省开陈。”这两句诗中“易地皆然休计较”表达了诗人对人生境遇的豁达态度。诗人认为，无论身处何种环境，都应保持平和的心态，不要过于计较得失。这种豁达的态度有助于我们在面对生活的种种挑战时，保持内心的宁静与平和。“不言而信省开陈”诗人强调了诚信的重要性。真正的信任和理解不需要过多的言语，而是通过行为和行动来体现。这句诗提醒我们，诚信是人际关系中最宝贵的品质，无需过多的解释和辩解。尾联：“虽居蛮貊亦行矣，无患乡闾情未亲。”这两句诗中“虽居蛮貊亦行矣”表达了诗人对普遍道德和行为准则的信念。即使身处偏远之地，远离家乡，只要坚守道德和原则，依然能够得到他人的尊重和认可。这体现了诗人对道德和行为准则的普遍性和永恒性的认识。“无患乡闾情未亲”诗人认为，只要坚守原则，即使在家乡，也不必担心与他人的关系会疏远。这句诗强调了道德和行为准则在人际关系中的重要性，同时也表达了诗人对和谐社会的向往。

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