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shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
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jì
寄
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山
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朝代：宋作者：汪莘浏览量：3
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天
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狼
。
。

译文

捎话给那居住在山坳里的人，你什么时候能走出那片幽深的竹林。穿着用兰草做的衣裳、系着用蕙草编的带子，请你为我伫立在那万丈高的山冈上。头顶是广阔无边的青天，脚下是云雾缭绕的白云，平和舒畅的气息自然地飘荡。一阵东风吹来，及时的雨飘过南边的池塘。召唤山神，凭吊河神，等候春神的到来。那红色的宫殿、紫色的宫阙，为什么仿佛坐落在水的中央。久久眺望那龙驾雷车的奇景，依靠着箫声、钟声和交相鸣响的鼓声，迎接从扶桑升起的太阳。我就举起北斗七星（做成的勺子），你也弯弓搭箭射向那凶恶的天狼星。

逐句剖析

"寄语山阿子"：捎话给那居住在山坳里的人，

"何日出幽篁"：你什么时候能走出那片幽深的竹林。

"兰衣蕙带"：穿着用兰草做的衣裳、系着用蕙草编的带子，

"为我独立万寻冈"：请你为我伫立在那万丈高的山冈上。

"头上青天荡荡"：头顶是广阔无边的青天，

"足下白云霭霭"：脚下是云雾缭绕的白云，

# 足下白云霭霭：一作“足下白云霭”。

"和气自悠扬"：平和舒畅的气息自然地飘荡。

"一阵东风至"：一阵东风吹来，

"灵雨过南塘"：及时的雨飘过南边的池塘。

"招山鬼"：召唤山神，

"吊河伯"：凭吊河神，

"俟东皇"：等候春神的到来。

"朱宫紫阙"：那红色的宫殿、紫色的宫阙，

"何事宛在水中央"：为什么仿佛坐落在水的中央。

"长望龙辀雷驾"：久久眺望那龙驾雷车的奇景，

"凭仗箫钟交鼓"：依靠着箫声、钟声和交相鸣响的鼓声，

"宾日出扶桑"：迎接从扶桑升起的太阳。

"我乃援北斗"：我就举起北斗七星（做成的勺子），

"子亦射天狼"：你也弯弓搭箭射向那凶恶的天狼星。

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简介

《水调歌头·寄语山阿子》是南宋汪莘所作的一首词。词中通过“山阿子”“幽篁”“青天”“白云”等景物，以及“招山鬼”“吊河伯”“援北斗”“射天狼”等想象场景，抒发了豪迈的情怀与远大的志向。语言豪放洒脱，运用想象、象征等手法，将自然景象与理想追求相结合，展现出昂扬的精神风貌，具有较强的感染力。
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作者介绍

南宋文学家

汪莘（1155～1227），南宋文学家。字叔耕，号柳塘、方壶居士，休宁（今属安徽）人。宋宁宗嘉定年间，曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。汪莘善诗词，诗学李白，不乏清新之作。他也长于作词，尤喜苏轼、朱敦儒、辛弃疾之作。《四库全书总目》称他“所作稍近粗豪”。代表作品有《击鼓行》《游甘露寺》。著有《方壶存稿》。

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赏析

1. 分段赏析

上片以“寄语山阿子”起笔，引出“山阿子”这一神秘形象，仿佛在与一位隐于山林的贤者对话。“兰衣蕙带”的雅致装扮，赋予“山阿子”如香草般清雅高洁的气质，“为我独立万寻冈”则勾勒出其伫立在高冈之上的挺拔身影，既有邀约之意，又暗含对高尚品格的推崇。“头上青天荡荡，足下白云霭霭”两句，以开阔的视角描绘出苍天广阔、白云缭绕的景象，营造出空灵悠远、平和舒畅的氛围，“和气自悠扬”更是将这份宁静悠然的意境推向极致。随后“一阵东风至，灵雨过南塘”，东风带来生机，灵雨滋润大地，为画面增添了灵动的气息，字里行间流露出对自然之美与理想中高尚人物的深深向往。下片笔锋一转，转入奇幻的想象世界。“招山鬼，吊河伯，俟东皇”，呼唤山神、凭吊河神、等候春神，一系列与神灵相关的场景，充满了浪漫主义色彩，仿佛置身于一个神秘的神域。“朱宫紫阙，何事宛在水中央”，那华美的宫殿似在水中若隐若现，既增添了朦胧的美感，又暗含对理想境界的探寻。“长望龙辀雷驾，凭仗箫钟交鼓，宾日出扶桑”，描绘出期待神龙驾车、雷声轰鸣，伴着钟鼓齐鸣迎接日出东方的壮阔场景，寄托着对光明与希望的向往。结尾“我乃援北斗，子亦射天狼”，以豪迈的笔触直抒胸臆，“援北斗”象征着掌控乾坤的气魄，“射天狼”则暗指抗击外敌的壮志，展现出昂扬的斗志与强烈的报国豪情，将全词的情感推向高潮，极具感染力。

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