"我老汝远行":我年岁已老,你离家远行,
"知汝非得已":我知道你是没有办法的。
"驾言当送汝":将驾车送别你,
# 驾言当送汝:是说要驾车送子龙之行。言:助词,无实义。
"挥涕不能止":我老泪纵横,不能控制。
"人谁乐离别":人谁愿意离别啊,
"坐贫至于此":因为贫困才这样。
# 坐:因为。
"汝行犯胥涛":你这次远行要经过钱塘江,冒江涛风险,
# 犯:冒犯。
"次第过彭蠡":依次再过鄱阳湖。
# 彭蠡:今江西省境内的鄱阳湖。,次第:接着。
"波横吞舟鱼":波浪中游弋着可以吞舟的大鱼,
# 吞舟鱼:能将一条船吞下去的鱼,特大的鱼。
"林啸独脚鬼":林中呼啸着一只脚的鬼魂。
# 独脚鬼:即夔,古代传说中的一种怪物,形状像牛,只有一只脚。
"野饭何店炊":荒郊野外要到什么店去寄宿吃饭呢?
"孤棹何岸檥":孤舟又在何处靠岸呢?
# 檥:靠岸停船。,孤棹:即孤舟。
"判司比唐时":判习虽然位卑,
"犹幸免笞箠":还有幸可以免受鞭打之辱;
# 笞箠:鞭打。
"庭参亦何辱":公堂谒见长官,有什么羞辱,
# 庭参:当时属吏在公堂上谒见长官,有一定的仪式,称为庭参。
"负职乃可耻":玩忽职守,才是可耻的行为。
# 负职:不称职。
"汝为吉州吏":你身为吉州的官吏,
"但饮吉州水":只饮吉州水;
"一钱亦分明":一文钱也要公私分明,
"谁能肆谗毁":谁还能够肆意诋毁你呢?
# 肆谗毁:任意说坏话,加以证蔑。
"聚俸嫁阿惜":积攒下你的俸禄钱给你的长女阿惜做嫁妆,
# 阿惜:子龙的女儿。
"择士教元礼":选择好老师教你长子元礼。
# 择士教元礼:元礼,子龙长子。这是说要给元礼选一个好老师。
"我食可自营":我的吃饭问题可以自己解决,
# 营:安排。
"勿用念甘旨":不必挂心。
# 甘旨:好吃的东西,特指子女奉献给父母的食品。
"衣穿听露肘":穿衣听其露肘,
"履破从见指":鞋破任其露指;
"山门虽被嘲":出门虽被人笑话,
"归舍却睡美":但是回家睡觉还是甜美的。
"益公名位重":益国公周必大位高名重,
"凛若乔岳峙":像高山般巍然矗立;
# 乔岳:高山。
"汝以通家故":你凭着世交旧好,
"或许望燕几":或许能够拜见他。
# 燕几:一种可以伏在上面休息的工具。,或许:也许会被允许。
"得见已足荣":见到就足够荣幸了,
"切勿有所启":切忌不可有所企求。
# 启:请求。
"又若杨诚斋":又如杨诚斋杨万里,
# 杨诚斋:杨万里的别号。
"清介世莫比":清廉耿直没人能比。
# 清介:清高而耿直。
"一闻俗人言":听了世俗人的话语,
"三日归洗耳":就要洗耳三天;
"汝但问起居":你只可问候起居安宁,
# 问起居:问安。
"余事勿挂齿":别的事情切勿开口。
# 挂齿:犹放在嘴上,即说到。
"希周有世好":陈希周是世交好友,
# 世好:世交,即上辈子有交情,指希周和自己是朋友。,希周:姓陈,这时在吉州。
"敬叔乃乡里":杜敬叔是同乡。
# 乡里:同乡。,敬叔:姓杜,这时也在吉州。
"岂惟能文辞":他们不但能诗善文,
"实亦坚操履":而且品行高尚;
# 坚操履:坚持正直的操守和行为。
"相从勉讲学":跟随他们,勉励自己,讲求学问,
# 相从:指与陈、杜来往。
"事业在积累":要知事业在于积累。
"仁义本何常":仁义本来就没有常道,
# 仁义本何常:是说仁义并非出自天生,为某些人所常有。
"蹈之则君子":能实践就是君子。
# 蹈之则君子:只要认真实践,就可以成为一个品德完美的君子。
"汝去三年归":你一去三年才回来,
# 三年归:唐、宋制度,官吏一般三年任满,另调工作。
"我傥未即死":如果我还没有死,
# 傥:也许。
"江中有鲤鱼":你要时常托付江中的鲤鱼,
"频寄书一纸":捎书信回家。
爱国诗人,南宋“中兴四大家之一”
陆游(1125~1210),南宋爱国诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际,少年时即受家庭中爱国思想的熏陶;投身军旅后,主张坚决抗金;晚年退居家乡,收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备,古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情,陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作,清新灵动,富于生活情趣。诗歌今存九千余首,为历代诗人之冠。陆游也擅长词,兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风,亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言诗,也是一首送别诗。诗中先写离别之愁与对儿子途中安危的牵挂,叮嘱其保重;继而从断案审慎、守责清廉、公私分明等方面给予为官处世教诲;又以自甘清贫之态宽解儿子,劝其向贤达学习、躬行仁义;结尾盼子常寄家信呼应开篇。全诗表达了父亲对儿子的深切关爱与谆谆期许,亦彰显诗人耿介刚直的人格与报国情怀。
2. 分段赏析
“我老汝远行,知汝非得已。”开篇即点明离别之由——“我老”与“汝远行”形成鲜明对比,看似平淡却饱含无奈。“驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。”“驾言”呼应“远行”,写父亲强撑体力相送;“挥涕不能止”直白地展现离别时的悲痛,凸显舐犊情深。“人谁乐离别”以反问强化情感,最后归因为“坐贫”,将个人情感与现实困境结合,既抒骨肉之情,亦隐射世道艰辛。“汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。”“胥涛”指钱塘江潮,“彭蠡”即鄱阳湖,诗人以途经的险地代指旅途漫长艰险。“吞舟鱼”“独脚鬼”用夸张意象渲染自然环境的险恶,既是对儿子行程的担忧,亦暗含对世途风波的隐喻,体现父亲对儿子安危的牵念。中间几句,“野饭何店炊?孤棹何岸檥?”以两个疑问句细述细节:“野饭何店”关切饮食温饱,“孤棹何岸”忧虑停泊安全。口语化的表达如拉家常,将抽象的担忧转化为具体的生活牵挂,画面感极强,足见父爱入微。“判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱,负职乃可耻。”“判司”指州郡属官,诗人将宋代幕僚与唐代对比,宽慰儿子“幸免笞打”常受上官责罚,体现对官职卑微的豁达态度。直言“庭参”并非耻辱,“负职”才是可耻,教导儿子看淡官场尊卑,以尽职为根本,凸显务实的为官之道。“汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆谗毁?”“但饮吉州水”化用“饮贪泉而觉爽”典故,告诫儿子为官须清廉自守,不贪分毫。指出清廉是抵御谗言的根本,将道德修养与处世智慧结合,体现陆游“以廉立世”的价值观。“聚俸嫁阿惜,择士教元礼。我食可自营,勿用念甘旨。”交代家庭责任:“聚俸嫁阿惜”、“择士教元礼”,体现父亲对子女的长远规划。“我食可自营,勿用念甘旨”则宽慰儿子,彰显自立与体谅,暗含“先公后私、克己奉公”的家风。“衣穿听露肘,履破从见指;山门虽被嘲,归舍却睡美。”以“衣露肘”“履见指”刻画生活清贫,却以“听”“从”二字表现坦然接受的态度。“山门被嘲”与“归舍睡美”对比,突出“问心无愧则俯仰自安”的人生哲学,传递安贫乐道的精神境界。最后几句“益公名位重,凛若乔岳峙;汝以通家故,或许望燕几,得见已足荣,切勿有所启。”“益公”指周必大时任宰相,“乔岳峙”形容其地位崇高。诗人虽认可通家之谊,但强调“得见已足荣”,严禁儿子借机请托。体现陆游不攀附权贵、自尊自爱的处世原则,教导儿子以气节为重,勿存投机之心。“又若杨诚斋,清介世莫比,一闻俗人言,三日归洗耳;汝但问起居,余事勿挂齿。”“杨诚斋”即杨万里,以清廉耿介著称。“洗耳”用许由典故,极言其厌憎俗尘,诗人以此为标杆,要求儿子对俗人俗事“但问起居,余事勿挂齿”。传递“远离是非、洁身自好”的处世智慧,凸显对品德纯粹性的追求。“希周有世好,敬叔乃乡里,岂惟能文辞,实亦坚操履;相从勉讲学,事业在积累。”“希周”、“敬叔”,诗人推荐儿子与才德兼备者交往,强调“相从勉讲学”。指出“事业在积累”,反对急功近利,体现陆游对学问、德行“厚积薄发”的重视,暗合儒家“博学笃行”思想。结尾“仁义本何常,蹈之则君子。汝去三年归,我傥未即死,江中有鲤鱼,频寄书一纸。”全诗收束于核心教诲:“仁义”并非抽象概念,践行之即为君子,点明儒家伦理的实践本质。结尾以“江鲤寄书”的民间意象表达对儿子归期的期待与日常牵挂,将宏大的道德训诫与细微的亲情渴望结合,余韵悠长。这首诗从离别之痛到旅途担忧,再到为官、为人、为学的层层教诲,最后以亲情叮嘱收束,情感由感性渐入理性,却始终贯穿父爱的深沉。以“清廉、尽职、守节、勤学”为核心,融合儒家伦理与生活智慧,既体现士大夫的道德追求,亦展现普通父亲对子女的拳拳之心。
3. 作品点评
这首诗将教诲与劝勉交融,文辞朴实而情感真挚强烈,极具动人力量。所谓“文如其人”,陆游对儿子的殷切叮嘱,既展现了他耿介刚直的人格底色,也映射出诗人“国重家轻、忠孝难全”的赤诚报国之心,是其人生信念与精神境界的真实写照。
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