"天上麒麟地上行":你就像是那从天上来到人间行走的麒麟天赋异禀,
"掌中珠玉月中生":又如同从月光中诞生的、握在手中的珍贵珠玉。
"澜翻六籍吞诸子":对六经等经典著作的见解如波澜般涌动,对诸子百家的学说也能融会贯通,
"声动三公及九卿":你的声名已经惊动了朝廷中的三公和九卿等高级官员。
"别有诗书真事业":另有以诗书学问为根基的,才是真正值得追求的事业,
"不应童子是勋名":不应只满足于凭借年少聪慧获得的名声。
"长成来奏三千牍":等你长大成人,希望你能向朝廷进献长篇的策论文章,
"桃李春风冠集英":在桃李盛开、春风拂面的美好时节,在集英殿中拔得头筹。
南宋“中兴四大家”之一
杨万里(1127~1206),南宋诗人。字廷秀,自号诚斋,学者称诚斋先生,吉水(今属江西)人。绍兴进士,官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠臼,以构思新巧,语言通俗明畅而自成一家,被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”,亦作“南宋四大家”;与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富,善于描写日常生活及山水风光,富有哲理和趣味。其词风活泼清新,与诗风相似,辞赋则读来文气贯注,流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。
1. 写作手法
比喻:“天上麒麟地上行,掌中珠玉月中生”,将刘童子比作天上的麒麟在人间行走,又似从月光中生出的掌上珠玉,麒麟象征着卓越不凡,珠玉寓意其珍贵难得,生动形象地突出刘童子天资聪慧、气质出众。用典:“澜翻六籍吞诸子”化用典故,形容刘童子对六经和诸子百家典籍极为熟悉,能够滔滔不绝地阐述其中内容。夸张:“澜翻”“吞”等用词夸张,强调其学识渊博,读书涉猎广泛且理解深刻;“声动三公及九卿”通过夸张手法,说他的声名惊动了朝廷高官,侧面烘托其才华引起的广泛关注。借代:“别有诗书真事业,不应童子是勋名”,“诗书”借代学问和才华,指出刘童子不应只满足于因年少有才获得的声名,而应将诗书学问作为真正的事业,寄寓了对他的期望;“桃李春风冠集英”以“桃李春风”代指科举考试高中的美好场景,“冠集英”表示在集英殿参加殿试并名列前茅,表达对刘童子未来成就的美好祝愿。
2. 分段赏析
首联“天上麒麟地上行,掌中珠玉月中生”:开篇诗人就以极为精妙的比喻称赞刘童子。将其比作行走于人间的天上麒麟,麒麟在传统文化中是祥瑞且才华卓越的象征,这便直接点明刘童子天赋异禀,非同一般。又把他形容为从月光中诞生的掌上珠玉,珠玉温润珍贵,月光皎洁纯净,进一步强调刘童子的美好和出众,突出诗人对其的珍视与高度赞美,也为全诗奠定了褒奖的基调。颔联“澜翻六籍吞诸子,声动三公及九卿”:此句从学识和声名两方面对刘童子进行描述。“澜翻六籍吞诸子”,“澜翻”一词形象地写出刘童子对六经等经典著作的理解如波澜般源源不断,“吞诸子”则夸张地表明他对诸子百家学说也能融会贯通,展现出其学识渊博、涉猎广泛。“声动三公及九卿”,说他的才华和名声已经惊动了朝廷中的高级官员,通过侧面描写,凸显出刘童子的才名远播,影响力之大。颈联“别有诗书真事业,不应童子是勋名”:这里诗人表达了对刘童子的殷切期望。他认为刘童子不应仅仅满足于凭借年少聪慧获得的名声,“诗书”代表的学问和知识才是真正值得追求的事业。这不仅是对刘童子的劝诫,也蕴含着一种价值观的传递,希望他能将目光放长远,在学术和品德修养上持续进步,体现了诗人对其未来发展的关怀。尾联“长成来奏三千牍,桃李春风冠集英”:最后两句是对刘童子未来的美好祝愿。“长成来奏三千牍”,“三千牍”借指长篇的策论文章,诗人期待刘童子长大后能以出色的文才向朝廷进献自己的见解。“桃李春风冠集英”,描绘出一幅美好的画面,在桃李盛开、春风拂面的时节,刘童子在集英殿参加科举考试并拔得头筹。这两句诗充满了对刘童子的鼓励,希望他能在未来的人生道路上取得辉煌成就。