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往

朝代：宋作者：方岳浏览量：3
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坚
wán
顽
。
。

译文

身着道士服饰与平民服装，与孤鹤相伴，在竹林小径和松间山冈独来独往。竹笋生长不肯避让行人，对面的山峦如同客人般相互对望。在这偏僻穷困之处生活并非错误选择，上天对我本来并不吝啬。径直清扫石床以供白天睡觉，自我怜惜，我的作诗风骨依然坚贞顽强。

逐句剖析

"黄冠野服随孤鹤"：身着道士服饰与平民服装，与孤鹤相伴，

"竹迳松冈共往还"：在竹林小径和松间山冈独来独往。

"不肯避人当道笋"：竹笋生长不肯避让行人，

"相看如客对门山"：对面的山峦如同客人般相互对望。

"穷居作计未为左"：在这偏僻穷困之处生活并非错误选择，

"造物于吾本不悭"：上天对我本来并不吝啬。

"径扫石床供画寝"：径直清扫石床以供白天睡觉，

"自怜诗骨尚坚顽"：自我怜惜，我的作诗风骨依然坚贞顽强。

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简介

《独往》是宋代方岳创作的一首七言律诗。诗开篇描绘诗人身着黄冠野服，与孤鹤相伴，在竹径松冈间独来独往。接着写路上竹笋不肯避人，对面山峰如客相看。诗人认为自己穷居山林并非错误选择，上天对自己并不吝啬。最后写清扫石床以供昼寝，自怜自己诗骨坚顽。全诗通过描写山居生活，表达诗人对自然的热爱与对自我品质的坚守。
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作者介绍

南宋后期诗坛大家

方岳（1199～1262），南宋文学家。字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。绍定进士，官至朝散大夫。方岳被视为南宋“江湖派”代表人物之一。其诗从江西诗派入手，后受杨万里、范成大影响，风格疏朗淡远，语言清新，不作艰涩之辞，而喜组织故事成语作新巧对偶。词风近辛弃疾一派，慷慨豪壮，也有散文化及用经史语入词的倾向。文章议论畅达，四六偶对精切，为时人称道。代表作品有《山中》《感怀》《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》《与赵端明书》等。著有《秋崖集》。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“黄冠野服随孤鹤，竹迳松冈共往还”，描绘出诗人独特的形象和活动场景。“黄冠野服”点明诗人的穿着，显示出其远离尘世的生活状态，“随孤鹤”增添了一份超脱之感。“竹迳松冈共往还”表明诗人在竹林小径和松间山冈独来独往，与自然为伴，勾勒出一幅清幽宁静的画面，为全诗奠定了闲适的基调。颔联：“不肯避人当道笋，相看如客对门山”，此联为诗中妙笔。“不肯避人当道笋”写出竹笋生长的自然随性，仿佛有自己的意志，不肯为行人让路，充满生机与野趣。“相看如客对门山”将对面的山峦拟人化，如同客人般与诗人相互对望，生动地表现出山居生活中人与自然的亲密互动，营造出一种和谐、静谧的氛围。颈联：“穷居作计未为左，造物于吾本不悭”，诗人在此直接表达对自己生活选择的看法。“穷居作计未为左”表明诗人认为选择在这偏远穷困之处生活并非错误的决定，体现出对山居生活的认可。“造物于吾本不悭”则进一步说明上天对自己并不吝啬，表达出一种知足、感恩的心态，深化了诗人对山居生活的喜爱之情。尾联：“径扫石床供画寝，自怜诗骨尚坚顽”，前半句“径扫石床供画寝”描绘了诗人清扫石床准备昼寝的生活细节，展现出山居生活的悠然自得。后半句“自怜诗骨尚坚顽”，诗人由生活场景转向对自身品质的描述，“诗骨尚坚顽”借指自己的品质坚贞不屈，自怜中透露出对自我坚守的肯定与自豪，升华了诗歌的主题。

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