"苍鹰守株待兔":苍鹰守在树旁等待兔子自投罗网,
"白鹭临渊羡鱼":白鹭临近深潭空自艳羡游鱼。
"鸤鸠妇叹于室":布谷鸟的雌鸟在巢中独自叹息,
"蜗牛亦爱吾庐":而蜗牛却满足于寄居在我的草庐。
南宋后期诗坛大家
方岳(1199~1262),南宋文学家。字巨山,号秋崖,祁门(今属安徽)人。绍定进士,官至朝散大夫。方岳被视为南宋“江湖派”代表人物之一。其诗从江西诗派入手,后受杨万里、范成大影响,风格疏朗淡远,语言清新,不作艰涩之辞,而喜组织故事成语作新巧对偶。词风近辛弃疾一派,慷慨豪壮,也有散文化及用经史语入词的倾向。文章议论畅达,四六偶对精切,为时人称道。代表作品有《山中》《感怀》《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》《与赵端明书》等。著有《秋崖集》。
1. 分段赏析
“苍鹰守株待兔”一句以猛禽与典故结合形成反差。苍鹰本应翱翔捕猎,却如守株待兔般被动等待,暗讽盲目依赖经验或机遇的惰性思维。“守株待兔”典出《韩非子》,原指宋人因偶然得兔而固守旧法,此处借苍鹰之威猛反衬其行为的荒谬性,突显对因循守旧的批判。“白鹭临渊羡鱼”化用“临渊羡鱼,不如退而结网”的成语。白鹭临水凝视游鱼却无行动,既描绘自然场景,又暗喻空有欲望而无实践的虚妄。“临渊羡鱼”出自《汉书》,诗人以此揭示理想与现实的割裂,批判仅停留于空想而缺乏实干的精神状态。“鸤鸠妇叹于室”借《诗经·曹风·鸤鸠》中象征专一的意象展开新解。鸤鸠(布谷鸟)本喻君子德性均平,此处“妇叹于室”却将其转化为对困顿生活的哀怨,形成典故的颠覆性使用。通过鸟类的拟人化叹息,暗示社会角色与生存境遇的矛盾,或暗讽礼教束缚下的女性困境。“蜗牛亦爱吾庐”以微小生物呼应陶渊明“吾亦爱吾庐”的隐逸情怀。蜗牛背负外壳蜗居,看似卑微却自得其所,与前三句的批判性意象形成对比。此句既暗含对知足常乐生活态度的肯定,又以蜗牛“爱庐”的主动选择,反衬前文被动等待、空想哀叹者的局限,体现诗人对生命存在方式的辩证思考。
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