"岩崖产灵药":险峻山崖生长着灵药,
"等闲人顾稀":寻常人却很少留意。
"采掇获所愿":采得所需药材后,
"跻登倦忘归":攀登山崖虽疲惫却忘了归去。
"沃叶带露滋":饱满的叶片沾满晨露滋养,
# 沃叶:指从山上刚采集来的草药。沃:光泽鲜润。
"深根涵土肌":深扎的根系包裹着土壤。
"妍光媚幽笈":灵药光泽映亮药篓,
# 幽:深致。
"芳气盈我衣":芬芳气息沾满衣衫。
"濯以清涧泉":用山涧清泉洗净,
"曝之太阳晖":在阳光下晾晒药草。
"制治拟如法":按古法炮制药材,
"服食从所宜":服用时遵循适宜之法。
"除疴养天和":祛病延年、调和身心,
# 天和:人的元气。,疴:疾病。
"仙方岂吾欺":仙方古法果然不欺人。
"协彼古修意":契合古人修身之道,
"庶用延将衰":或可借此延缓衰老。
"将衰偿得延":若能延缓衰老,
"万事焉足为":世间俗事何足挂心。
南宋诗人,“永嘉四灵”之一
翁卷(?~?),南宋诗人。字续古,一字灵舒,永嘉(今浙江温州)人。理宗淳祐间曾领乡荐,以布衣终。在南宋末年诗派中,翁卷与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”。其诗学贾岛、姚合,苦意淬炼。在律诗中,翁卷尤注重中间四句的推敲,多写田园山水及隐居生活。代表作品有《乡村四月》《思远客》《送刘几道》《山中采药》等。著有《西岩集》。
1. 分段赏析
“岩崖产灵药,等闲人顾稀。采掇获所愿,跻登倦忘归”:首句点明灵药的生长环境——险峻的岩崖,暗示其珍稀性与自然天成。“等闲人”指世俗之人,因其不识灵药价值而鲜少关注,暗含对隐逸生活与自然智慧的推崇。写采药者虽因攀登疲惫,却因得偿所愿而忘归。通过动作(“跻登”)与心理(“倦忘归”)的对比,体现采药人对目标的专注与超然物外的境界。“沃叶带露滋,深根涵土肌。妍光媚幽笈,芳气盈我衣”:以白描手法刻画灵药的鲜活生命力。“沃叶”突出叶片丰润,“深根”强调根系与土壤的融合。“露滋”与“土肌”暗含自然滋养的哲理,呼应道家顺应天道的思想。视觉(“妍光”)与嗅觉(“芳气”)结合,写采药成果装入药篓后的感官体验。“幽笈”指药篓,隐士采药工具的清雅与灵药的光辉相映,烘托隐逸生活的自足。“濯以清涧泉,曝之太阳晖。制治拟如法,服食从所宜”:描述炮制药物的自然工序。“濯”“曝”二字简洁,体现采药人对工序的严谨态度,同时以“清涧泉”“太阳晖”等意象强化自然疗法的纯净性。强调制药与服用的规范性。“拟如法”指遵循古法,“从所宜”则注重个体差异,体现宋代文人将药理与养生结合的实践智慧。“除疴养天和,仙方岂吾欺。协彼古修意,庶用延将衰”:点明灵药的功效——祛病延年、调和身心。“天和”指自然和谐的状态,“仙方”非虚妄,而是对自然疗法的信任,隐含对道家养生观的认同。以古人修身之道为参照,提出延衰理念。“协”字体现对传统的继承,“庶用”则显谦逊,暗示通过采药与养生达到身心平衡的追求。“将衰傥得延,万事焉足为”:结尾升华主题,认为若能延缓衰老,世俗功名皆不足道。以反问收束,凸显隐逸生活的超脱与对生命本质的思考。
上一篇:宋·释绍昙《观音大士赞》