gǔ

古

jiàn

剑

piān

篇

唐代诗人

郭震（656～713），唐代诗人。名震，字元振，以字行，魏州贵乡（今河北大名东北）人。咸亨进士，授通泉尉。神龙年间，历左骁卫将军兼检校安西大都护、金山道行军大总管。先天元年，为朔方军大总管，翌年六月，以兵部尚书复同中书门下三品。其工诗能文，现存诗歌多为咏物诗，几乎都为托物言志之作，所作《宝剑篇》，为初唐七古名作。其诗语意豪迈，也善乐府短歌。《全唐诗》存其诗1卷。

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物言志诗。全诗以龙泉宝剑自喻，通过描绘其千锤百炼的铸造过程与虽遭埋没仍锐气冲天的品格，抒发了诗人怀才不遇的愤懑与坚信终将被重用的豪情。

2. 写作手法

托物言志：所咏的对象是龙泉宝剑，借龙泉剑的传奇命运展开对人才价值的深刻思考。比喻：诗人以古剑的传奇命运为喻，将人才际遇的古今困境凝练为跨越时空的镜像——宝剑“昆吾精矿”的锻造对应寒士修齐治平的历练，“遭弃捐”的沉寂暗合贤才困顿的现实。这种以物喻人的手法，既借剑的“青蛇色”“绿龟鳞”象征才德的光华，又以剑陷“古狱”隐喻人才被锢的宿命，在器物与人生的双重叙事中，完成对“才高见屈”社会痼疾的深刻揭示，其比喻之精妙，恰似剑光穿透历史的迷雾，直指现实症结。

3. 分段赏析

《古剑篇》以龙泉宝剑的传奇命运为脉络，借物喻志，层层递进地展开对人才际遇的深刻思考。全诗前段以干将铸剑的传说开篇，借“昆吾精矿”“红光紫气”的瑰丽意象，暗喻诗人如精金美玉般的资质——千锤百炼的锻造过程，既象征寒士修身治世的历练，又暗示其超越凡俗的禀赋。诗人以剑喻己，将器物特质与士人精神叠合：剑身“霜雪颜色”映照其高洁品格，剑光“青蛇绿鳞”暗含其卓尔不群的才情。这种“以剑为镜”的写法，既借剑的“结交游侠”对应诗人对侠义精神的追慕，又以剑陷“古狱”的命运直指寒士“才高见屈”的现实困境，在器物与人生的双重叙事中，完成对自我价值的初步叩问。中段转而聚焦宝剑的形制与品格，以“琉璃玉匣”“错镂金环”的华美工艺，象征诗人如美玉精钢般的风华绝代。诗中“良工锻冶”的艰辛对应寒士修齐治平的磨砺，而“紫气冲天”的传奇则暗藏对明君识才的呼唤。当剑身“虽乏用武之地”却仍助英雄行侠，诗人以剑喻己，既显露“操守端正”的处世准则，又暗含对“英雄无用武之地”的愤懑。这种“物我合一”的笔法，将宝剑的“结交游侠”与诗人的侠义理想交织，在太平年代的沉寂中，埋下对人才埋没的尖锐质疑。后段以宝剑“遭弃捐”的悲剧收束，却以“夜夜气冲天”的凛然剑气完成精神升华。诗人借张华夜观天象、雷焕掘剑的典故，将个人命运与历史宿命勾连——剑陷泥淖仍不掩锋芒，恰似寒士虽遭贬谪却坚守气节。这种“自信终难自掩”的呐喊，在封建皇权下尤为震撼：既是对朝廷埋没人才的严正控诉，亦是对士人精神不屈的崇高礼赞。剑的“紫气冲天”与人的“气冲霄汉”形成共振，在“物是人非”的对照中，将人才际遇的永恒命题推向高潮。全诗以剑为喻，既揭露“才高见屈”的痼疾，又以“终难自掩”的信念点燃希望，成为初唐士人挣脱枷锁的精神宣言。

# 则天览而佳之，令写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等。

唐张说《郭公行状》

# 钟云：自作自叹，异甚，然真赏人实有此境（“良工咨嗟”句下）。钟云：不是此数语，便落粗恶一道。谭云：将宝剑说得忠孝节义了（“幸得周防”句下）。钟云：善为古剑讲价（“亦曾亲近”句下）。钟云：不恶，然再粗不得矣，慎之（末二句下八）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 体裁无爽，终是浅调。直可动武瞾耳，真好文主恐未易动。

明唐汝询《唐诗解》

# 元振诗每多讽剌，有合《风》《骚》。此篇之自负如此，无愧于其言矣。

明程元初《唐诗绪笺》

# 以不祥器说得吉祥，是生新出奇法。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》