模糊搜索 精准匹配

文章解析

chéng
澄
xīn
心
tíng
亭
sòng
颂

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：3
pú
菩
sà
萨
qīng
清
liáng
凉
yuè
月
，
，
yóu
游
yú
于
bì
毕
jiū
究
kōng
空
。
。
zhòng
众
shēng
生
xīn
心
shuǐ
水
jìng
净
，
，
pú
菩
tí
提
yǐng
影
xiàn
现
zhōng
中
。
。
rěn
忍
guān
观
fú
伏
chén
尘
láo
劳
，
，
bō
波
chéng
澄
ní
泥
zhuó
著
dǐ
底
。
。
bā
八
fēng
风
dòng
动
dì
地
lái
来
，
，
chén
尘
láo
劳
hái
还
fù
复
qǐ
起
。
。
jué
觉
hǎi
海
xìng
性
chéng
澄
yuán
圆
，
，
làng
浪
shí
时
wú
无
bù
不
hún
浑
。
。
jí
即
hún
浑
jí
即
chéng
澄
chè
彻
，
，
gè
个
shì
是
niè
涅
pán
盘
mén
门
。
。

译文

菩萨如清凉明月，遨游于空明澄澈之境。众生之心若如清水般纯净，觉悟便会如影映现其中。以坚韧之心观照降伏尘世烦忧，犹如水波澄清、泥沙沉底。当利衰毁誉等八风动地而来，烦忧又会如浪涛重新翻涌。觉悟之海本性澄明圆满，生起波澜时难免浑浊。但浑浊与澄明本自一体，这便是通往超脱的门径。

逐句剖析

"菩萨清凉月"：菩萨如清凉明月，

"游于毕究空"：遨游于空明澄澈之境。

"众生心水净"：众生之心若如清水般纯净，

"菩提影现中"：觉悟便会如影映现其中。

"忍观伏尘劳"：以坚韧之心观照降伏尘世烦忧，

"波澄泥著底"：犹如水波澄清、泥沙沉底。

"八风动地来"：当利衰毁誉等八风动地而来，

"尘劳还复起"：烦忧又会如浪涛重新翻涌。

"觉海性澄圆"：觉悟之海本性澄明圆满，

"浪时无不浑"：生起波澜时难免浑浊。

"即浑即澄彻"：但浑浊与澄明本自一体，

"个是涅盘门"：这便是通往超脱的门径。

展开阅读全文 ∨

简介

《澄心亭颂》为宋代诗人黄庭坚所作的一首五言古诗，该作品被收录于《黄庭坚诗全集》第64章。此诗主旨清晰易解，其中“即浑即澄彻”一句，是对“澄心”境界的核心诠释，生动且直观地展现了禅宗哲学的精髓。需要说明的是，诗中阐释的“澄心”境界，并非先验主义绝对论中“四大皆空”“六根清净”的概念，也不是通过冥想进入“西方净土”的神秘修行体验，而是“人世间”与“出世间”相互交融的沉浸式超越，恰似“阅世走人间，观身卧云岭”所描绘的超越性现实状态。也就是说，这是经过深入思考后，对人类精神生活双重合理性的智慧选择。它既将世人的佛教信仰从宗教执念中解脱出来，又倡导追求思想解放的精神寄托与充满活力的理性生活，如同“弄潮儿”在浪尖激情驰骋，既逍遥自在又保持理性清醒。总之，“澄心”境界并非指向万有寂灭、“心如死灰”的灵魂归宿，而是聚焦于万象更新的现实世界中，实现“吾与点也”般的精神愉悦。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首哲理诗。诗歌围绕“澄心”境界展开，阐释禅宗哲学精髓，表达了“人世间”与“出世间”叠合的沉浸式超越及感性活泼的理性生活追求。

2. 写作手法

比喻：“众生心水净，菩提影现中”将众生之心比作水，把“菩提”（觉悟）喻为水中倒影，生动表明内心纯净如澄澈之水时，觉悟便会自然显现，以常见的生活现象阐释抽象的修行道理，通俗易懂。对比：“忍观伏尘劳，波澄泥著底。八风动地来，尘劳还复起”形成前后对比，先写通过修行克制使内心如波平泥沉般平静，后写外界“八风”（利、衰等八种境遇）袭来时，尘劳烦恼又重新泛起，突出修行过程的反复与艰难。

3. 分段赏析

“菩萨清凉月，游于毕究空”两句以“清凉月”喻菩萨，点明菩萨遨游于空明澄澈之境，奠定了诗歌空灵超脱的基调。一个“游”字赋予菩萨灵动之感，展现出超凡脱俗的自由状态。“众生心水净，菩提影现中”将众生之心比作水，说明当内心纯净无染时，“菩提”（觉悟）便会如同水中倒影般自然显现。此句用形象的比喻，阐述心性与觉悟的关系，通俗易懂。“忍观伏尘劳，波澄泥著底”描述以坚韧之心观察并降伏尘世的烦恼与辛劳，如同水波平息，泥沙沉淀，使内心恢复平静澄澈，体现修行中克制与沉淀的过程。“八风动地来，尘劳还复起”指出即便经过修行让内心平静，但当外界的各种诱惑、干扰（八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）如同狂风般袭来时，尘劳烦恼仍会重新泛起，揭示修行的艰难与反复性。“觉海性澄圆，浪时无不浑”把觉悟之海比作本性澄澈圆满的水，当泛起波浪时就会变得浑浊，说明觉悟之性虽本自清净，但受外界影响仍会被遮蔽，形象地解释了心性与外界干扰的关系。“即浑即澄彻，个是涅盘门”点明浑浊与澄澈本为一体，认清这一点，便是通往“涅盘”（超脱生死）的门径。此句打破对清净与浑浊的对立认知，体现禅宗对事物本质的深刻理解，是对“澄心”境界的核心诠释。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·张尧同《嘉禾百咏·芙蓉塘》

下一篇:宋·释心月《偈颂一百五十首其一》

猜你喜欢