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zé
择
yǒu
友

朝代：唐作者：孟郊浏览量：1
shòu
兽
zhōng
中
yǒu
有
rén
人
xìng
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，
，
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形
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人
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人
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心
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石
。
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chǎn
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，
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不
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。
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无
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吝
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色
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，
，
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心
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无
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。
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zǐ
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大
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道
rén
人
，
，
zhāo
朝
xī
夕
héng
恒
dí
的
dí
的
。
。

译文

兽类中有像人一样尊老爱幼爱同类的美德，因为是兽形，所以被人远远排斥在外。有的人人面兽心，有几人能直接看清。兽心安可测古人容貌粗犷，外形似兽，个个都有救世扶人的崇高品德。今人长得油头粉面，怀揣兽心如何能看得透。当面对你笑未必心怀好意，看他涕泗横流未必真的伤心悔改。当面说跟你交朋友，心里早就想好了伤害你的毒计。好人心直口直，不追随有违道德的世间潮流。恶人花言巧语坑蒙拐骗，什么不义之财得捞就捞。应该以真人为榜样，坚定信念不动摇。不谄媚巴结权贵，也不欺侮贫穷弱小，不奢侈浪费，不沉溺酒色而渎职。脸上没有犯难的神态，心中无诈无忧无惧。做人天下为公，朝朝夕夕永远光明磊落。

逐句剖析

"兽中有人性"：兽类中有像人一样尊老爱幼爱同类的美德，

"形异遭人隔"：因为是兽形，所以被人远远排斥在外。

"人中有兽心"：有的人人面兽心，

"几人能真识"：有几人能直接看清。

"古人形似兽"：兽心安可测古人容貌粗犷，外形似兽，

"皆有大圣德"：个个都有救世扶人的崇高品德。

"今人表似人"：今人长得油头粉面，

"兽心安可测"：怀揣兽心如何能看得透。

# 安可测：怎能揣测。

"虽笑未必和"：当面对你笑未必心怀好意，

# 和：和善。

"虽哭未必戚"：看他涕泗横流未必真的伤心悔改。

# 戚：悲伤。

"面结口头交"：当面说跟你交朋友，

"肚里生荆棘"：心里早就想好了伤害你的毒计。

"好人常直道"：好人心直口直，

# 直道：与邪道相对，即正直之道。

"不顺世间逆"：不追随有违道德的世间潮流。

# 逆：背逆。

"恶人巧谄多"：恶人花言巧语坑蒙拐骗，

# 巧谄：巧，花言巧语；谄，献媚取宠。

"非义苟且得"：什么不义之财得捞就捞。

"若是效真人"：应该以真人为榜样，

# 真人：道家称“修真得道”或“成仙”的人。

"坚心如铁石"：坚定信念不动摇。

"不谄亦不欺"：不谄媚巴结权贵，也不欺侮贫穷弱小，

"不奢复不溺"：不奢侈浪费，不沉溺酒色而渎职。

# 溺：沉溺。

"面无吝色容"：脸上没有犯难的神态，

"心无诈忧惕"：心中无诈无忧无惧。

# 忧惕：不欺骗，不担忧，不畏惧。

"君子大道人"：做人天下为公，

"朝夕恒的的"：朝朝夕夕永远光明磊落。

# 的的：鲜明显著。

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简介

《择友》乃唐代文学家孟郊的一首诗。此诗恳切劝诫众人，尘世繁杂，人心难测，择友交友务必万分谨慎。莫以为与之往来者皆为仪表堂堂、言辞悦耳之人，须知有些人徒具人形，却暗藏兽心，甚至连部分野兽都不如。毕竟“兽中有人性，形异遭人隔”，那些温驯良善之兽，非但不会伤人，还能供人驱使，忠心耿耿为人效力。诗人以“兽形人性”之兽与“人形兽心”之人相较，鲜明揭示出衣冠禽兽之辈远比野兽可憎。
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作者介绍

中唐诗人，苦吟诗人代表

孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首哲理诗。诗歌围绕择友这一主题展开，深刻剖析人性，指出不能仅以貌取人，因为兽有人性会遭人隔阂，人有兽心却难被识破。诗中对比古人与今人，感慨今人表面似人却难测兽心。最后提出要效仿真人，坚守内心，做到不谄不欺、不奢不溺，成为坚守大道的君子。

2. 分段赏析

开篇至“几人能真识”：指出兽中有人性却因外形被人隔阂，人中有兽心却难以被真正识别，引发读者对人性表里不一的思考，为后文论述做铺垫。“古人形似兽”至“兽心安可测”：通过古今对比，赞美古人虽外形似兽却具大德，批判今人看似人形却兽心难测，表达对当下社会人心不古的忧虑。“虽笑未必和”至“肚里生荆棘”：细致刻画虚伪之人的表现，表面的笑与哭并非真心，看似结交实则心怀恶意，展现出人际交往中的虚假与险恶。“好人常直道”至“非义苟且得”：将好人的正直坦率与恶人巧言谄媚、非义获利进行对比，彰显两种不同品行，突出诗人对正直品德的褒扬。“若是效真人”至结尾：提出要效仿真人，坚守内心如铁石，做到不谄不欺、不奢不溺，内心坦荡，成为始终坚守大道的君子，点明诗歌主旨。

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