朝代：宋作者：范仲淹浏览量：3
译文
看到天空中无所依赖的流云，不由得思绪万千，想到飘渺不可期的遥远的京城，此时此刻，究竟是什么样的人，才能在那皇家官苑歇奏洞箫呢？对于我来说，尽管世路艰难，遭遇诸多不幸，也绝不会应该唱着“凤兮凤兮”，在心中生出遁世归隐的念想。虽说我才华微薄，但也应该像张华一样写出《鹪鹩赋》以自我寄托。我向往着如颜回一般，就算身处贫穷也能处之泰然，不因贫穷而改变自己的志向与乐趣，如果能够得到像钟期一样的知音，我辛苦求学的遗憾会立即消解。只要是上天没有来使礼乐斯文消失，我这棵涧底之松又何必埋怨长在山顶的苗木呢？
逐句剖析
"白云无赖帝乡遥"：看到天空中无所依赖的流云，不由得思绪万千，想到飘渺不可期的遥远的京城，
# 帝乡：京城；皇帝居住的地方。,无赖：无所依赖。
"汉苑谁人奏洞箫"：此时此刻，究竟是什么样的人，才能在那皇家官苑歇奏洞箫呢？
# 洞箫：吹管气鸣乐器，是汉民族非常古老的乐器，简称作箫，发音清幽凄婉。,汉苑：指皇家官苑。
"多难未应歌凤鸟"：对于我来说，尽管世路艰难，遭遇诸多不幸，也绝不会应该唱着“凤兮凤兮”，
# 凤鸟：楚狂接舆曾劝孔子避世，说:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。”,多难：多不幸遭遇。
"薄才犹可赋鹪鹩"：在心中生出遁世归隐的念想。虽说我才华微薄，但也应该像张华一样写出《鹪鹩赋》以自我寄托。
# 赋鹪鹩：写出《鹪鹩赋》。晋代张华初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。阮籍见之，叹曰:“王佐之才也！”,薄才：指微薄的才能。犹不才。常用为自谦之辞。
"瓢思颜子心还乐"：我向往着如颜回一般，就算身处贫穷也能处之泰然，不因贫穷而改变自己的志向与乐趣，
# 瓢思颜子：颜子的典故。孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”“箪食瓢饮”的原义是用箪盛饭吃，用瓢舀水喝；指颜回生活虽然清苦，却依旧不改乐道的志趣，后用以比喻安贫乐道。
"琴遇钟君恨即销"：如果能够得到像钟期一样的知音，我辛苦求学的遗憾会立即消解。
# 琴遇钟君：俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
"但使斯文天未丧"：只要是上天没有来使礼乐斯文消失，
# 斯文天未丧：《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”孔子在匡地受困，他说：“如果老天不丧失‘文’，那么匡人能把我怎样呢？”孔丘说的“文”是指礼乐。他认为周文王死后，正是他继承了文王的礼乐制度的一套理论。后人遂以“斯文”指儒者或文人，也用指文雅、典雅。“未伤斯文”喻指文雅犹存。,但：只。
"涧松何必怨山苗"：我这棵涧底之松又何必埋怨长在山顶的苗木呢？
# 山苗：指山上初生的草木，也喻指世袭高位的庸才。,涧松：涧谷底部的松树，多喻德才高而官位卑的人。
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简介
《睢阳学舍书怀》是宋朝著名文学家范仲淹的代表作品之一。诗的首联表达出远离朝廷的落寞和无奈；颔联以鹪鹩自喻，虽才疏学浅，但仍能以诗赋自遣，写出面对国难家愁的无力感；颈联化用颜回箪食瓢饮之乐与伯牙子期知音之遇，彰显安贫乐道、渴求知音的心境；尾联是假使之语，实则是说文雅不存，庸才世袭高位，自己却才高位卑。全诗语言凝练，善用对比与象征，融合自省、愤懑与昂扬之气，体现了范仲淹早期“以天下为己任”的士人风骨。
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作者介绍
北宋杰出的政治家、文学家
范仲淹（989～1052），北宋政治家、文学家。字希文，苏州吴县（今苏州吴区）人。大中祥符进士，曾主持“庆历新政”，累官至枢密副使、参知政事，卒谥文正。范仲淹工于诗词散文，所作文章多政治内容，词传世仅五首，风格较为明健。《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传诵千古。代表作品有《岳阳楼记》《渔家傲·塞下秋来风景异》《苏幕遮·碧云天》等。著有《范文正公集》。
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背景
写于北宋真宗大中祥符七年（1014），那一年，范仲淹刚满26岁。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首抒写寒门士子的精神坚守与家国抱负的七言律诗。全诗洋溢着寒窗苦读数载，会当一博天下的豪情，更抒发了范仲淹甘于清苦、洁身自好、寻求知音的殷切渴望和充满自信的乐观主义精神，将“以天下为己任”的责任感与坚韧不拔的坚强意志交融在一起，让人振奋，给人激励。
2. 写作手法
用典：“白云无赖帝乡遥”：暗引西汉王褒以《洞箫赋》得重用的典故，既表达对仕途的渴望，又隐含对寒门难达帝乡的无奈；“多难未应歌凤鸟”：化用《论语》中楚狂接舆劝孔子避世的典故，表明诗人拒绝隐退，坚持入世济世的决心；而“赋鹪鹩”则借西晋张华以《鹪鹩赋》自荐的故事，强调即便微才亦能有所作为；“瓢思颜子”：以颜回“箪食瓢饮”的安贫乐道精神自勉，呼应儒家“修身”思想；“琴遇钟君”则用伯牙子期之典，暗喻对知音与政治机遇的渴求。对比：通过二者生长环境的对比，隐喻寒门与世族的阶层差异，揭示“才高位卑”的社会矛盾 。
3. 分段赏析
诗的首联直接描写了他当时的困境和心情：寄读他乡，身世飘零，犹如无根可依的白云，只能无奈地遥望着东南故乡，梦中的祖居，苏州吴县；这时又听到了幽咽的洞箫声，心头更添了几许凄凉。西汉时梁孝王曾在古商丘建“睢苑”，这里的“汉苑”即指当时的应天府。颔联两句，勉励自己虽然身处逆境，但不能自甘沉沦，不能像凤鸟一样隐遁世外，而要向晋代张华那样的人学习，积极进取，奋发向上。“凤鸟”这个典故出自《论语》。借颂高清恬淡的凤鸟，劝诫孔子别再忙忙碌碌，沉迷于凡乱之世而不可救药。“鹪鹈”是《庄子》中提到的一种小鸟，它“巢于森林，不过一枝”。西晋时，张华出身贫寒，年少即有大志，朱未成名时写过篇《鹪鹩赋》勉励自己。阮籍读后大为激赏。称赞张华“有王佐之才”，后来事实果然如此。诗颈联，范仲淹写自己虽然生活贫窭，但自甘其乐，虽然出身寒微，但有宏伟抱负，希望遇到知音和伯乐。这里又用了两个典故。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨蛾兮若泰山。志在流水，钟子期曰‘善哉，洋洋兮若江河。’诗尾联，表达了青年范仲淹的一种必胜信念，只要自已不懈追求，自强不息。理想终会实现。孔子周游列国，选经匡邑时，被民众围困，窘迫不堪。左思是借涧底的大松树却不如山顶的小树苗高的自然现象，抨击晋代门阀士族专权、贤能之士得不到重用这一黑暗的社会现实。范仲淹却反用其意，比原诗的主题意义更为积极。
4. 作品点评
综观此诗，直抒胸臆，格调高迈，催人奋发，而且用典贴切，语言朴素，情景交融，达到了深刻的思想内容和完美的艺术形式的高度统一。在当时承袭五代柔靡浮艳风气、西昆体盛行的宋初诗坛上，这是一首难得的佳作。这首诗是我们所能见到的范仲淹最早的诗歌作品，也鞭策着他以后整个的政治生涯和人生历程，使他成为一个具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想的伟人。
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