朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：3
译文
种在东林山中的白莲香雅净洁，让人联想到白莲社中那些旷达飘逸的高士。如果能透过外相来看，一定能够知道谁的心性没有被束缚，那常常跨过虎溪去饮酒的陶渊明，他的心性多么率真天然。
逐句剖析
"白莲种山净无尘"：种在东林山中的白莲香雅净洁，
# 白莲：在佛教中，莲华是佛法的象征，莲华佛国即指西方极乐世界。此处指慧远大师在庐山东林寺与缁白二众结社同修念佛三昧﹐誓往西方极乐净土所组织的白莲社。
"千古风流社里人"：让人联想到白莲社中那些旷达飘逸的高士。
"禅律定知谁束缚"：如果能透过外相来看，一定能够知道谁的心性没有被束缚，
"过溪沽酒见天真"：那常常跨过虎溪去饮酒的陶渊明，他的心性多么率真天然。
# 沽酒：买酒。,过溪：指走过东林寺门前的虎溪。
展开阅读全文 ∨
简介
《东林寺二首（其一）》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗，表达了他对东林寺白莲社高贤的敬仰以及对陶渊明超然物外境界的推崇。这首诗以东林寺的白莲社为背景，描绘了白莲的高洁与白莲社十八高贤的风流雅致。诗人通过对陶渊明的提及，表达了其虽未入白莲社，但思想境界与高贤们并无二致的观点。“白莲种山净无尘”，描绘了白莲的高洁与东林寺的清幽，象征着白莲社高贤们的超凡脱俗。“千古风流社里人”，赞美了白莲社十八高贤的风流雅致，他们的精神在历史长河中流传。“禅律定知谁束缚”，表达了诗人对自由精神的追求，暗示陶渊明虽未入社，但其精神未受束缚。“过溪沽酒见天真”，描绘了陶渊明自由率真的生活态度，与白莲社高贤们的精神境界相呼应。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
北宋诗人、书法家，江西诗派开创者
黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 分段赏析
首句：“白莲种山净无尘。”诗人描绘了东林寺白莲的高洁，白莲种于山中，一尘不染，象征着白莲社高贤们的清雅与超脱，也暗含陶渊明的高洁人格。次句：“千古风流社里人。”“千古风流”突出了白莲社诸贤的高雅与旷达，他们在历史长河中留下了风流佳话。诗人通过这一句，将陶渊明与白莲社的高贤们相提并论。第三句：“禅律定知谁束缚。”诗人以禅律为喻，表达了对自由精神的追求。禅律虽严，但真正的高贤不会被束缚，反而能在精神上获得自由，这与陶渊明“心远地自偏”的境界相呼应。末句：“过溪沽酒见天真。”诗人描绘了过溪沽酒的场景，展现了高贤们天真自然的生活状态。这种生活态度与陶渊明的田园生活相似，都体现了对自然和自由的向往。
2. 作品点评
《东林寺二首（其一）》黄庭坚的这首诗以东林寺白莲社十八高贤为题，却将陶渊明置于主体位置，这种独特的构思体现了诗人对陶渊明的极高推崇。诗中“白莲种山净无尘”一句，既描绘了白莲社的清幽高洁，又暗喻陶渊明超脱尘世的高远境界，与白莲社诸贤的风流韵事相得益彰。诗人通过“禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真”二句，巧妙地将陶渊明的率真与白莲社的禅意相融合，表现出一种超然物外、返璞归真的精神追求。这种以陶渊明为核心展开的创作手法，不仅展现了黄庭坚对陶诗的偏爱，更体现了他在诗歌创作中追求不俗、崇尚自然的审美理念，使整首诗在赞美白莲社的同时，更凸显了陶渊明的高洁人格与独特魅力。
展开阅读全文 ∨