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德
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者

朝代：宋作者：杨万里浏览量：3
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多
。
。

译文

刺血抄经又能怎么样，十年了，还是当年的一介头陀。没出家前你嫌世事烦人，难以忍受，没想到出家后，俗事比以前更多。

逐句剖析

"沥血抄经奈若何"：刺血抄经又能怎么样，

# 若何：怎样，怎么样。,沥血：刺血。佛家以刺血抄经为积功德。

"十年依旧一头陀"：十年了，还是当年的一介头陀。

# 头陀：出自梵语，原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。

"袈裟未著愁多事"：没出家前你嫌世事烦人，难以忍受，

# 袈裟：和尚穿的法衣。

"著了袈裟事更多"：没想到出家后，俗事比以前更多。

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简介

《送德轮行者》是南宋诗人杨万里所作的一首七言绝句。诗中聚焦德轮行者的修行生活，首句写其“沥血抄经”的虔诚与无奈，次句言其十年修行仍为“头陀”的坚守；后两句以“未著袈裟”与“著了袈裟”的对比，揭示修行者“愁多事”与“事更多”的矛盾处境。作品以诙谐的笔调，点出佛门中“空”非真“空”的情状，暗藏几分讽刺意味，又暗含对修行与尘世关系的感怀，风格平实却意蕴深远。
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作者介绍

南宋“中兴四大家”之一

杨万里（1127～1206），南宋诗人。字廷秀，自号诚斋，学者称诚斋先生，吉水（今属江西）人。绍兴进士，官至秘书监。杨万里的诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思新巧，语言通俗明畅而自成一家，被称为“诚斋体”。其与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”，亦作“南宋四大家”；与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。杨万里一生诗作数量极富，善于描写日常生活及山水风光，富有哲理和趣味。其词风活泼清新，与诗风相似，辞赋则读来文气贯注，流利自然。著有《江湖集》《浯溪赋》《诚斋易传》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首描写僧侣的七言绝句。描绘了德轮行者十年修行的虔诚与困境，通过“未著袈裟”与“著了袈裟”的对比，展现其“愁多事”与“事更多”的矛盾处境，表达了送别时对修行者的同情与对尘世、修行关系的感怀。

2. 分段赏析

“沥血抄经奈若何”，开篇便展现出德轮行者的虔诚与无奈。“沥血抄经”四字，生动描绘出他抄写经书时的专注与付出，而“奈若何”则流露出一种即便如此虔诚，仍有难以言说的困境，让读者感受到他修行中的艰辛。“十年依旧一头陀”，承接上句，写出了时间的长久与修行者的坚守。“十年”漫长时光过去，他依然是个苦行的“头陀”，既体现了他对修行的执着，也暗含着对其境遇未曾改变的轻叹。“袈裟未著愁多事”，笔锋一转，写他未穿上袈裟、尚未正式出家时的状态。那时的他已为世间诸多事务而忧愁，展现出尘世生活本就充满烦扰的常态。“著了袈裟事更多”，与上句形成鲜明对比，揭示出穿上袈裟、踏入修行之路后，事务反而更加繁多的矛盾现实。这两句通过“未著”与“著了”的对比，巧妙点出修行并非逃避尘世烦扰的捷径，字里行间既有对德轮行者处境的同情，也藏着对修行与生活关系的深刻思考，让这首送别诗在不舍之外更添了几分耐人寻味的意蕴。

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