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shuí
谁
shì
氏
zǐ
子

朝代：唐作者：韩愈浏览量：1
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此
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译文

既不痴癫又不狂妄，这是谁家的公子，他去王屋山当了道士。白发的老母亲遮着门拦路啼哭，衣衫的袖子也挽断了仍然留不住她的儿子出门。眉目清秀的媳妇才二十岁，也被他休弃回娘家，哭着穿行过街市。有的说他是想学习仙人吹凤笙仰慕灵妃因而想比拟弄笛吹箫的萧史。又听说是因为世俗轻视平常，所以他着意作险怪的事情来取得高官贵仕。成仙的事虽然有传说，但明白道理的人都知道这是诬妄不可相信的事情。而且圣明的君主与贤能的宰相也不容欺骗，你不明不白地老死在穷山当中又能等到什么。呜呼哀哉！我的心中充满了仁善之心，想去教诲他并探讨人生的究竟。罚一而劝百是为政的大略，如果劝诫后仍不听从，再诛杀也不为晚。哪一个他的朋友和亲人能够同情他，就请写下我的这首诗送去给他吧。

逐句剖析

"非痴非狂谁氏子"：既不痴癫又不狂妄，这是谁家的公子，

"去入王屋称道士"：他去王屋山当了道士。

"白头老母遮门啼"：白发的老母亲遮着门拦路啼哭，

"挽断衫袖留不止"：衣衫的袖子也挽断了仍然留不住她的儿子出门。

"翠眉新妇年二十"：眉目清秀的媳妇才二十岁，

"载送还家哭穿市"：也被他休弃回娘家，哭着穿行过街市。

# 穿：经过。,还家：回娘家。

"或云欲学吹凤笙"：有的说他是想学习仙人吹凤笙

# 吹凤笙：仙人王子乔好吹笙作凤凰鸣。见《列仙传》卷上。

"所慕灵妃媲萧史"：仰慕灵妃因而想比拟弄笛吹箫的萧史。

# 媲：配。,灵妃：仙女。

"又云时俗轻寻常"：又听说是因为世俗轻视平常，

"力行险怪取贵仕"：所以他着意作险怪的事情来取得高官贵仕。

"神仙虽然有传说"：成仙的事虽然有传说，

"知者尽知其妄矣"：但明白道理的人都知道这是诬妄不可相信的事情。

# 知者：即“智者”。

"圣君贤相安可欺"：而且圣明的君主与贤能的宰相也不容欺骗，

"乾死穷山竟何俟"：你不明不白地老死在穷山当中又能等到什么。

# 乾死：徒然而死，白白地死。

"呜呼余心诚岂弟"：呜呼哀哉！我的心中充满了仁善之心，

# 岂弟：同“恺梯”，和易近人。

"愿往教诲究终始"：想去教诲他并探讨人生的究竟。

"罚一劝百政之经"：罚一而劝百是为政的大略，

"不从而诛未晚耳"：如果劝诫后仍不听从，再诛杀也不为晚。

"谁其友亲能哀怜"：哪一个他的朋友和亲人能够同情他，

"写吾此诗持送似"：就请写下我的这首诗送去给他吧。

# 送似：送给，送与。

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简介

《谁氏子》是唐代韩愈创作的一首诗。这首诗是韩愈元和六年（811）在河南令任上时作品，写河南少尹李素儿子李昊，迷信道教，把年仅二十岁的新婚妻子送回娘家，到王屋山去学道。据说是受了萧史和弄玉学道升仙的故事的影响，以求取升官入仕之途。全诗以白描手法刻画了“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止”的悲怆场景，以及新妇“哭穿市”的凄惨画面，生动展现了至亲分离的痛楚。诗人批判了道教神仙之说，并指出政府应该采取措施，对民众进行正确的引导。这首诗批判的“时俗轻寻常”的社会风尚，和青年人“为行险怪取贵仕”的错误思想，仍有现实意义。
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作者介绍

唐代文学家，“唐宋八大家”之首

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。贞元进士，官至礼部侍郎。谥号文。因昌黎（今辽宁义县）是韩氏郡望，其文中常自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”“昌黎先生”。韩愈提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他被列为“唐宋八大家”之首，散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健。其与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。代表作品有散文《师说》《祭十二郎文》，诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》《山石》等。著有《昌黎先生集》。

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赏析

1. 分段赏析

“非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。”开篇以反诘语气点题，“非痴非狂”暗讽主人公看似清醒实则荒诞的修道选择。“王屋山”作为道教圣地，暗示批判矛头直指宗教狂热对世俗伦理的冲击。“翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。”转写新妇“哭穿市”的群体性悲剧，通过市井旁观视角放大个体行为的社会影响。“吹凤笙”、“慕灵妃”借萧史弄玉的仙侣传说，揭露修道者追求虚妄长生的自私心理。“又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。”笔锋直指世风之弊，时人轻视平凡生活，以极端行为博取名利。“圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。”将批判上升至政治层面，警告修道者欺君误国的严重后果。“罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。”提出“罚一劝百”的治理策略，主张教化与刑罚并重，体现韩愈“礼法兼用”的政治思想。结尾呼吁亲友传递此诗，将私人劝诫转化为公共警示。这首诗批判的“时俗轻寻常”的社会风尚，和青年人“为行险怪取贵仕”的错误思想，仍有现实意义。

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