"也不学刘伶荷锸":我也不效仿刘伶带着铁锹。
"也不学屈子投江":也不效仿屈原投身汨罗江。
"且做个范蠡归湖":暂且就做那像范蠡一样归隐太湖的人。
"绕一滩红蓼":驾着小船绕过那一片生长着红蓼的河滩。
"过两岸青蒲":穿过两岸长满青青香蒲的水域。
"渔夫":(对着)渔夫。
"将我这小小船儿棹将过去":让他把我这小小的船儿划过去。
"惊起那几行鸥鹭":惊起了那几行在水面上栖息的鸥鹭。
"似这等乐以忘忧":像这样快乐得足以忘掉所有忧愁。
"胡必归欤":又何必再想着去别的地方呢。
元代戏曲作家
王实甫(1260?~1336?),元代戏曲作家。名德信,大都(今北京)人。王实甫与关汉卿、白朴、马致远齐名,是中国戏曲史上“文采派”的代表。他的剧作大多以青年男女追求幸福爱情为题材,风格秀美,细腻委婉,其中《西厢记》尤为出色。所作杂剧今知有十四种,现存《西厢记》《破窑记》(一说关汉卿作)《丽春堂》三种;《芙蓉亭》《贩茶船》两剧各存一折曲词。
1. 分段赏析
“也不学刘伶荷锸。也不学屈子投江”两句以否定句式开篇。“刘伶荷锸”典出刘伶纵酒佯狂,命仆人荷锸相随,言“死便埋我”,代表着放浪形骸的人生态度;“屈子投江”则象征着为理想献身的悲壮抉择。作者连用两个“不学”,明确表达了对这两种极端人生方式的摒弃,为后文的情感抒发蓄势,凸显出其独特的价值取向。“且做个范蠡归湖”一句以肯定语气转折,亮明主旨。范蠡助越王勾践复国后,功成身退,泛舟五湖,成为古代文人眼中功成隐退的典范。“且做个”三字语气坚定,表明作者决心效仿范蠡,远离尘世喧嚣,回归自然,将对隐逸生活的向往直白道出,成为全曲情感的核心转折点。“绕一滩红蓼。过两岸青蒲”两句转入对归隐场景的描绘。“红蓼”与“青蒲”色彩鲜明,一红一青勾勒出江南水乡特有的植物景观;“绕”和“过”两个动词,生动展现出小船穿行于滩岸之间的悠然动态,营造出宁静优美、充满诗意的画面,以景衬情,暗含作者对归隐生活的喜爱与享受。“渔夫。将我这小小船儿棹将过去”两句似与渔夫的对话,充满生活气息。前句单字“渔夫”,简洁有力地引出行为主体;后句“棹将过去”以口语化表达,描绘出渔夫驾船前行的画面,语言质朴自然,拉近读者与场景的距离,将归隐生活的闲适具象化,让人仿佛身临其境。“惊起那几行鸥鹭”一句以动态描写打破静谧。小船划行打破水面平静,惊飞几行鸥鹭,“惊起”二字赋予画面动感,与前文静态的植物景观形成对比,增添画面的生机与趣味,同时以鸟的惊飞侧面烘托出环境的清幽,展现出人与自然和谐共处的美好意境。“似这等乐以忘忧。胡必归欤”两句直抒胸臆作结。“乐以忘忧”高度概括归隐生活带来的愉悦与满足,让人忘却尘世烦恼;“胡必归欤”以反问强化语气,意为不必再寻求其他归宿,直接表达出作者沉浸于归隐之乐的豁达心态,将对隐逸生活的热爱与坚守推向高潮,余韵悠长。