愈
与
李
贺
书
，
劝
贺
举
进
士
。
贺
举
进
士
有
名
，
与
贺
争
名
者
毁
之
，
曰
贺
父
名
晋
肃
，
贺
不
举
进
士
为
是
，
劝
之
举
者
为
非
。
听
者
不
察
也
，
和
而
唱
之
，
同
然
一
辞
。
皇
甫
湜
曰
：“
若
不
明
白
，
子
与
贺
且
得
罪
。”
愈
曰
：“
然
。”
律
曰
：“
二
名
不
偏
讳
。”
释
之
者
曰
：“
谓
若
言
‘
征
’
不
称
‘
在
’
，
言
‘
在
’
不
称
‘
征
’
是
也
。”
律
曰
：“
不
讳
嫌
名
。”
释
之
者
曰
：“
谓
若
‘
禹
’
与
‘
雨
’
、
‘
丘
’
与
‘
蓲
’
之
类
是
也
。”
今
贺
父
名
晋
肃
，
贺
举
进
士
，
为
犯
二
名
律
乎
？
为
犯
嫌
名
律
乎
？
父
名
晋
肃
，
子
不
得
举
进
士
，
若
父
名
仁
，
子
不
得
为
人
乎
？
夫
讳
始
于
何
时
？
作
法
制
以
教
天
下
者
，
非
周
公
孔
子
欤
？
周
公
作
诗
不
讳
，
孔
子
不
偏
讳
二
名
，
《
春
秋
》
不
讥
不
讳
嫌
名
，
康
王
钊
之
孙
，
实
为
昭
王
。
曾
参
之
父
名
晳
，
曾
子
不
讳
昔
。
周
之
时
有
骐
期
，
汉
之
时
有
杜
度
，
此
其
子
宜
如
何
讳
？
将
讳
其
嫌
遂
讳
其
姓
乎
？
将
不
讳
其
嫌
者
乎
？
汉
讳
武
帝
名
彻
为
通
，
不
闻
又
讳
车
辙
之
辙
为
某
字
也
；
讳
吕
后
名
雉
为
野
鸡
，
不
闻
又
讳
治
天
下
之
治
为
某
字
也
。
今
上
章
及
诏
，
不
闻
讳
浒
、
势
、
秉
、
机
也
。
惟
宦
官
宫
妾
，
乃
不
敢
言
谕
及
机
，
以
为
触
犯
。
士
君
子
言
语
行
事
，
宜
何
所
法
守
也
？
今
考
之
于
经
，
质
之
于
律
，
稽
之
以
国
家
之
典
，
贺
举
进
士
为
可
邪
？
为
不
可
邪
？
凡
事
父
母
，
得
如
曾
参
，
可
以
无
讥
矣
；
作
人
得
如
周
公
孔
子
，
亦
可
以
止
矣
。
今
世
之
士
，
不
务
行
曾
参
周
公
孔
子
之
行
，
而
讳
亲
之
名
，
则
务
胜
于
曾
参
周
公
孔
子
，
亦
见
其
惑
也
。
夫
周
公
孔
子
曾
参
卒
不
可
胜
，
胜
周
公
孔
子
曾
参
，
乃
比
于
宦
者
宫
妾
，
则
是
宦
者
宫
妾
之
孝
于
其
亲
，
贤
于
周
公
孔
子
曾
参
者
邪
？