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君
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勿
yù
郁
yù
郁
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士
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谤
huǐ
毁
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者
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作
shī
诗
yǐ
以
zèng
赠
zhī
之

朝代：唐作者：孟郊浏览量：1
jūn
君
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子
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勿
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郁
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，
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门
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。
。

译文

君子啊，你不要总是愁闷不乐，来听听我这首关于青蝇的歌吧。人世间很少有平坦的地方，而高耸林立的山岳却有很多。车辕折断不一定是在道路不好的地方，船只翻覆也不一定是在河流湍急之处。你要知道，哪怕只有一尺深的水，也可能日日夜夜掀起越来越高的波浪。叔孙曾经诋毁过孔子，臧仓也曾阻止过孟子。兰花和艾草有着不同的气味，它们自然难以调和在一起。优良的玉石任凭火烧也不会变热，笔直的竹子它的纹理也不会弯曲。从古至今都是这样，那么该如何坚守道义呢。日子一天天过去，自己却没有察觉，在秋天的堂屋里，到了傍晚还在坚持学习。乌黑的头发在不知不觉中变白了，早晨对着冰冷的铜镜才察觉到。树木长成树林，每一棵树都有它的根本，就如同有美玉还藏在璞石之中。有谁能把那碧绿的梧桐树枝，雕刻成能演奏出《云门》那样美妙乐曲的乐器呢。

逐句剖析

"君子勿郁郁"：君子啊，你不要总是愁闷不乐，

"听我青蝇歌"：来听听我这首关于青蝇的歌吧。

"人间少平地"：人世间很少有平坦的地方，

"森耸山岳多"：而高耸林立的山岳却有很多。

"折辀不在道"：车辕折断不一定是在道路不好的地方，

"覆舟不在河"：船只翻覆也不一定是在河流湍急之处。

"须知一尺水"：你要知道，哪怕只有一尺深的水，

"日夜增高波"：也可能日日夜夜掀起越来越高的波浪。

"叔孙毁仲尼"：叔孙曾经诋毁过孔子，

"臧仓掩孟轲"：臧仓也曾阻止过孟子。

"兰艾不同香"：兰花和艾草有着不同的气味，

"自然难为和"：它们自然难以调和在一起。

"良玉烧不热"：优良的玉石任凭火烧也不会变热，

"直竹文不颇"：笔直的竹子它的纹理也不会弯曲。

"自古皆如此"：从古至今都是这样，

"其如道在何"：那么该如何坚守道义呢。

"日往复不见"：日子一天天过去，自己却没有察觉，

"秋堂暮仍学"：在秋天的堂屋里，到了傍晚还在坚持学习。

"玄发不知白"：乌黑的头发在不知不觉中变白了，

"晓入寒铜觉"：早晨对着冰冷的铜镜才察觉到。

"为材未离群"：树木长成树林，每一棵树都有它的根本，

# 离群：一作“辞树”。

"有玉犹在璞"：就如同有美玉还藏在璞石之中。

"谁把碧桐枝"：有谁能把那碧绿的梧桐树枝，

# 桐：一作“梧”。

"刻作云门乐"：雕刻成能演奏出《云门》那样美妙乐曲的乐器呢。

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简介

《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》是唐代诗人孟郊创作的讽喻诗作。一作孟郊诗。此诗以“青蝇”起兴，通过“人间少平地，森耸山岳多”的意象对比，构建出世道艰险的隐喻空间：前四句以“折輈覆舟”的自然现象，暗喻诽谤之祸起于微末；中段“叔孙毁仲尼”至“兰艾不同香”的历史典故，既揭露小人构陷的永恒困境，又以“良玉烧不热”的物理特性，彰显君子坚守本真的精神品格；尾章“玄发不知白”的时光流逝与“有玉犹在璞”的质朴本性形成双重映照，在“谁把碧梧枝”的诘问中，完成对功名异化的批判。
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作者介绍

中唐诗人，苦吟诗人代表

孟郊（751～814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。早年隐居嵩山，近五十岁中进士，任溧阳县尉。元和间，任河南水陆转运从事。卒后友人私谥贞曜先生。孟郊与韩愈齐名，并称“韩孟”。又与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。其现存诗500多首，以短篇五古最多。虽然题材内容不同，但都显示出思深意远、造语新奇、骨寒神清、峭崛瘦硬的总体风格，表现出强烈的主观意识和独特的审美特征。代表作品有《感怀》《伤春》《征妇怨》等。著有《孟东野诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

“君子勿郁郁，听我青蝇歌。人间少平地，森耸山岳多。”：诗人开篇直接劝慰君子不要忧郁，以“青蝇歌”引出话题。“人间少平地，森耸山岳多”，以人间多山岳、少平地的自然现象作比，暗示人生道路充满坎坷，谤毁等不如意之事如同山岳一样众多，为下文进一步阐述谤毁现象做铺垫。“折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。”：这几句继续深化主题，指出车辕折断不一定是在道路上，船只倾覆也不一定是在河里，哪怕是一尺深的水，也可能日夜涌起增高的波浪。寓意谤毁往往来自一些看似平常的小事，却能掀起巨大的波澜，强调了谤毁的不可预测性和危害性。“叔孙毁仲尼，臧仓掩孟轲。兰艾不同香，自然难为和。”：诗人列举历史上叔孙诋毁孔子、臧仓阻碍孟子的事例，说明贤能之人常常遭受谤毁。接着以“兰艾不同香，自然难为和”为喻，表明君子与小人如同兰草和艾草，品性不同，难以相容，进一步解释了君子遭受谤毁的原因是与小人存在本质差异。“良玉烧不热，直竹文不颇。自古皆如此，其如道在何。”：以良玉经火烧也不会变热、直竹的纹理不会歪斜，比喻君子的美好品德和坚定操守不会因谤毁而改变。“自古皆如此”，强调这种现象由来已久，古已有之。“其如道在何”则表达了诗人对在谤毁面前坚守正道的思考，引发读者对如何在困境中坚守道德准则的深入探讨。“日往复不见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓入寒铜觉。”：这几句描写遭受谤毁的士人依然坚持学习，时光在不知不觉中流逝，黑发变白，直到早晨照镜才发觉。通过具体的生活场景描写，表现出君子在面对谤毁时，不被外界干扰，专注于自身修养和学问的提升，体现出一种坚韧不拔的精神。“为才未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。”：诗人以树木成林但每棵树都有其根基、玉石在璞中尚未被雕琢，比喻君子虽然身处困境，但依然保持着自身的本质和潜力。最后以“谁把碧桐枝，刻作云门乐”的疑问作结，含蓄地表达了对那些能够发现和任用贤才之人的期待，希望君子的才华和品德能够得到赏识和发挥，如同将碧梧枝雕刻成美妙的乐器演奏出动人的音乐一样。

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