七
月
三
日
，
将
仕
郎
、
守
国
子
四
门
博
士
韩
愈
，
谨
奉
书
尚
书
阁
下
。
士
之
能
享
大
名
、
显
当
世
者
，
莫
不
有
先
达
之
士
、
负
天
下
之
望
者
为
之
前
焉
。
士
之
能
垂
休
光
、
照
后
世
者
，
亦
莫
不
有
后
进
之
士
、
负
天
下
之
望
者
，
为
之
后
焉
。
莫
为
之
前
，
虽
美
而
不
彰
；
莫
为
之
后
，
虽
盛
而
不
传
。
是
二
人
者
，
未
始
不
相
须
也
。
然
而
千
百
载
乃
一
相
遇
焉
。
岂
上
之
人
无
可
援
、
下
之
人
无
可
推
欤
？
何
其
相
须
之
殷
而
相
遇
之
疏
也
？
其
故
在
下
之
人
负
其
能
不
肯
谄
其
上
，
上
之
人
负
其
位
不
肯
顾
其
下
。
故
高
材
多
戚
戚
之
穷
，
盛
位
无
赫
赫
之
光
。
是
二
人
者
之
所
为
皆
过
也
。
未
尝
干
之
，
不
可
谓
上
无
其
人
；
未
尝
求
之
，
不
可
谓
下
无
其
人
。
愈
之
诵
此
言
久
矣
，
未
尝
敢
以
闻
于
人
。
侧
闻
阁
下
抱
不
世
之
才
，
特
立
而
独
行
，
道
方
而
事
实
，
卷
舒
不
随
乎
时
，
文
武
唯
其
所
用
，
岂
愈
所
谓
其
人
哉
？
抑
未
闻
后
进
之
士
，
有
遇
知
于
左
右
、
获
礼
于
门
下
者
，
岂
求
之
而
未
得
邪
？
将
志
存
乎
立
功
，
而
事
专
乎
报
主
，
虽
遇
其
人
，
未
暇
礼
邪
？
何
其
宜
闻
而
久
不
闻
也
？
愈
虽
不
才
，
其
自
处
不
敢
后
于
恒
人
，
阁
下
将
求
之
而
未
得
欤
？
古
人
有
言
：“
请
自
隗
始
。”
愈
今
者
惟
朝
夕
刍
米
、
仆
赁
之
资
是
急
，
不
过
费
阁
下
一
朝
之
享
而
足
也
。
如
曰
：“
吾
志
存
乎
立
功
，
而
事
专
乎
报
主
。
虽
遇
其
人
，
未
暇
礼
焉
。”
则
非
愈
之
所
敢
知
也
。
世
之
龊
龊
者
，
既
不
足
以
语
之
；
磊
落
奇
伟
之
人
，
又
不
能
听
焉
。
则
信
乎
命
之
穷
也
！
谨
献
旧
所
为
文
一
十
八
首
，
如
赐
览
观
，
亦
足
知
其
志
之
所
存
。
愈
恐
惧
再
拜
。